各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的(de)庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以不(bù)能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复(fù)杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观(guān)地去观察(chá)与分2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历析(xī)，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副(fù)使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他特(tè)地(dì)过江登临庐山，游山十(shí)余日，并(bìng)在(zài)西林(lín)寺(sì)写下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出发，勾画(huà)出(chū)庐(lú)山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用(yòng)形(xíng)象(xiàng)化的(de)语(yǔ)言(yán)表达(dá)了一个(gè)深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从(cóng)人(rén)们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不(bù)断变换中(zhōng)，写出(chū)了庐山(shān)的(de)多姿(zī)多(duō)采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了(le)一个深刻(kè)的(de)道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方面了(le)解事(shì)物，既深入它的内(nèi)部细(xì)察精神(shén)实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它(tā)的全貌(mào)，才能给(gěi)事物以正确(què)的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学(xu2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历é)家苏(sū)轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同(tóng)的(de)形态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐(lú)山真正的面目(mù)，是(shì)因为我身(shēn)处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了若(ruò)干首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往(wǎng)很(hěn)难一下字(zì)看清(qīng)楚它的本质;如(rú)果不是处(chù)在错综复(fù)杂的事物(wù)之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客(kè)观(guān)的深入(rù)观察与分析,就容易因(yīn)为个(gè)人的局限被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事(shì)物就(jiù)难有(yǒu)全面(miàn)正确的(de)认(rèn)识。

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