仁政在现代社(shè)会的意义议论文，仁政(zhèng)在现(xiàn)代社会的意(yì)义短篇(piān)是(shì)孟(mèng)子仁政思想(xiǎng)的(de)现代意义：现(xiàn)代实行“仁政”，关心(xīn)当代老百(bǎi)姓的(de)生活(huó)疾(jí)苦(kǔ)，制订(dìng)有利于(yú)百姓生活的相关(guān)政策(cè)，减小(xiǎo)贫富差距，更(gèng)能缓解人与人(rén)之间(jiān)的矛盾，促(cù)进(jìn)全社会(huì)的(de)合谐(xié)的。

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　　孟子(zi)仁政(zhèng)思想的(de)现代意(yì)义：1、现代(dài)实行(xíng)“仁(rén)政”，闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局关心当代老百姓的(de)生活疾苦，制(zhì)订有利于(yú)百姓生活的(de)相关政策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人与人之间(jiān)的(de)矛盾，促进全社会的合(hé)谐(x闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局ié)。

　　2、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，国家的当政(zhèng)政府才稳固，才能(néng)受到民众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多多援助他国(guó)，结交盟友，与人为善，这样(yàng)，才能提(tí)高自己(jǐ)的(de)国际(jì)地位(wèi),在危难之时，才会得到更(gèng)多(duō)其它国(guó)家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟子继承和(hé)发展了孔子(zi)的德治思想，发(fā)展为仁政学(xué)说，成(chéng)为其政治思(sī)想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的(de)原则运用(yòng)于政治，以缓和阶(jiē)级(jí)矛(máo)盾，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子(zi)一方面严格区分了统治者与被统治者的阶(jiē)级地(dì)位(wèi)，认为“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶(shù)人(rén)的等(děng)级制度；

　　另(lìng)一方面，又把统治者和被统治者的关(guān)系比作(zuò)父母(mǔ)对子女的关系，主张统(tǒng)治者(zhě)应该(gāi)像(xiàng)父母(mǔ)一样关心(xīn)人民的疾苦(kǔ)，人民应该像(xiàng)对待父母一样去亲近、服(fú)侍统治(zhì)者。

　　孟子认为，这是一种最理想的政治(zhì)，如果统(tǒng)治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局　反之，如果(guǒ)不顾人民死(sǐ)活，推行虐政，将(jiāng)会失(shī)去民(mín)心(xīn)而变成独夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁(rén)政的具体内(nèi)容很(hěn)广(guǎng)泛，包括经济、政治、教育以及统(tǒng)一天下的途径等，其中贯穿着一条(tiáo)民(mín)本思想的(de)线索(suǒ)。

　　这种思想是从春秋时期重(zhòng)民轻神的(de)思想发展(zhǎn)而来的(de)。

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