什么叫人文关怀，人文(wén)关(guān)怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面是关注(zhù)人的生存(cún)与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方(fāng)面

概念起源

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)，一般认为发端(duān)于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值，

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多(duō)样的个体需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进(jìn)人(rén)的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说(shuō)，包(bāo)括层层递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神(shén)、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是在推(tuī)动社会发展还(hái)是实现(xiàn)自身发(fā)展方面(miàn)都居于核心(xīn)地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会(huì)价值(zhí)和(hé)个体价值的统一、作为(wèi)手(shǒu)段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生活的主体，也(yě)是政治生(shēng)活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整个(gè)社(shè)会(huì)生活的主体，因而也(yě)是改善(shàn)人的(de)生活(huó)、提高人的生活品(pǐn)质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质层面的需要，更关心人精神(shén)文化层面(miàn)的需要;不仅创造条件满足(zú)人的生(shēng)存需要(yào)、享受需(xū)要，更着力(lì)于人的(de)自我(wǒ)发(fā)展、一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音自(zì)我完善需(xū)要(yào)的满足。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由全(quán)面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积极(jí)、主动的发展，而(ér)不是(shì)由外力强制的(de)发(fā)展;是各方(fāng)面(miàn)素质(zhì)都得到较好的发展或达到一定水平的发(fā)展;是(shì)在承认(rèn)人的差异(yì)性、特殊性基础上的(de)全面发展，是与个性发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身的关(guān)注(zhù)、尊(zūn)重和重视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀(huái)，着眼(yǎn)于人性，注重(zhòng)人的(de)存在、人的价值、人(rén)的意义尤其是人(rén)的心灵、精(jīng)神(shén)和(hé)情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般的物，它(tā)的根本是内在(zài)而(ér)非(fēi)外在，因此，文明建设的根本(běn)是(shì)精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作人的基本(běn)存在方式，社会(huì)要关注(zhù)人的精神状态和内在(zài)需求，避免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改革开(kāi)放以(yǐ)来(lái)，我国(guó)经济(jì)飞速(sù)发展，人民的物(wù)质生活水平得到了极(jí)大的(de)提高，物质文(wén)明(míng)的进(jìn)步(bù)使人们(men)的(de)衣食之忧(yōu)得到解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质(zhì)的(de)享(xiǎng)受，但(dàn)市(shì)场(chǎng)经济的实用性与功利(lì)性特征，又(yòu)导致了人文(wén)精(jīng)神(shén)的弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现代(dài)社(shè)会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需(xū)要必将替代对(duì)物质生活的迫切需(xū)要，另(lìng)一(yī)方面(miàn)却是这种需要(yào)与社会所(suǒ)能(néng)提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上(shàng)，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作(zuò)提出(chū)了(le)以科学(xué)的理论(lùn)武(wǔ)装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人的(de)要求，这(zhè)一思想立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领(lǐng)导者的远见卓(zhuó)识，具有深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的(de)文化载(zài)体(tǐ)，应当担负(fù)起(qǐ)历(lì)史的(de)重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人(rén)文精(jīng)神的贯注又将深化(huà)新(xīn)闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者(zhě)的思考与(yǔ)共鸣，从而完成(chéng)新闻信息(xī)价值和文化(huà)价值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进(jìn)市场与人文关(guān)怀(huái)并不矛盾，二(èr)者之(zhī)间(jiān)的(de)关(guān)系是(shì)互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价(jià)值(zhí)。

　　要求(qiú)人的个性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差(chà)异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个(gè)体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)的提出，体(tǐ)现了(le)执政党对人的关(guān)怀、社会对人(rén)的(de)关爱，严肃的思想政治工作开始关(guān一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音)心人内心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和(hé)社会(huì)，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的(de)生(shēng)存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人的(de)尊严与符合(hé)人性的生活条件的(de)肯(kěn)定，对人类的解放(fàng)与(yǔ)自(zì)由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对(duì)人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关(guān)注、对(duì)人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定和对人(rén)类的解放与自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关怀精神在西(xī)周初期就已经初见端倪，到(dào)春(chūn)秋后(hòu)期逐渐形成，自(zì)此以后，在中国(guó)社会和中国文化中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国(guó)文(wén)化(huà)的精神和(hé)灵(líng)魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最(zuì)早出(chū)现(xiàn)人文一词，意指(zhǐ)人际(jì)间(jiān)相互关(guān)系准则。

　　在(zài)中国传统(tǒng)人(rén)文(wén)关怀思想中，在处理人(rén)与人(rén)之间的关系方(fāng)面(miàn)，提出了(le)忠义(yì)理智信等规(guī)范，在处世立(lì)身方面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在(zài)远(yuǎn)神近人(rén)、以(yǐ)人为本、注重人对于(yú)真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家(jiā)主(zhǔ)张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文(wén)化开辟(pì)了一条远神而近(jìn)人(rén)的人文主义道路。

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