念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么(me)诗句(jù)是原文前(qián)不见古人，后不(bù)见来(lái)者(zhě)的(de)。

　　关于念天地之悠悠的下一(yī)句是什么(me)，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么诗句以及念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么(me)？，念天地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么 百度网盘，念天地之悠悠的下一句是什么诗句，念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什么诗，念天(tiān)地之悠悠下一句是(shì)什(shén)么古诗(shī)等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为(wèi)招纳(nà)天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具(jù)有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能的(de)文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常常提(tí)出(chū)批评意见，不为武则天采纳(nà)，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非(fēi)常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派(pài)武(wǔ)攸台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂请求遣万(wàn)人作前(qián)驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到(dào)挫折，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡(pào)影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家(jiā)、诗(shī)人(rén)，初唐(táng)诗文(wén)革新(xīn)人物之一(yī)。台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁p>

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾(shí)遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明(míng)元年(nián)（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则(zé)天重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武(wǔ)后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣(chén)武三(sān)思指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下一(yī)句(jù)是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视(shì)人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容(róng)时(shí)间(jiān)的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发自(zì)己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来(lái)，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及(jí)时(shí)行乐的颓废思想，也(yě)可以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不(bù)因感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接近(jìn)无(wú)限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才(cái)能引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意(yì)境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的(de)自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们(men)面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易(yì)变的古今人(rén)事(shì)作为深邃、壮美的(de)背景加(jiā)以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的(de)自我形象站(zhàn)到(dào)了画面(miàn)的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络(luò)上(shàng)说(shuō)，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他自身(shēn)以至(zhì)他(tā)所处的时代的(de)范(fàn)围，带有(yǒu)一定的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在对事(shì)业和人生的执着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟叹

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁