盛唐(táng)时期贵(guì)族以肥为美，中国(guó)四大美人之一的杨玉(yù)环便是(shì)丰腴美(měi)人(rén)。

但随(suí)着时(shí)代变迁，人们的审美(měi)也因为各国来(lái)往交流发生变化。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢异(yì)域风(fēng)情的长(zhǎng)相，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明显区分，在人(rén)群中更容易留下印象。

但是异(yì)域风(fēng)情不仅仅局限于(yú)海外(wài)，在(zài)我国新(xīn)疆这(zhè)个地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美(měi)女。

如今(jīn)电视上经常看到的女星(xīng)，大多数来自新疆(jiāng)。但有一(yī)个奇(qí)怪的现象，那就是(shì)很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆(lù)生活，这其中有什么(me)不(bù)可(kě)言说的隐情(qíng)吗(ma)？

那(nà)么新疆姑娘们又是怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新(xīn)疆的风土人(rén)情和内陆有很大(dà)差(chà)异，因为这里是个多民(mín)族聚集的地(dì)区，不同的民族有着各(gè)自的宗教信仰和(hé)习俗，他(tā)们说(shuō)着民(mín)族的语言，饮食习(xí)惯(guàn)也和(hé)内陆有所不(bù)同。

中国人(rén)拥有宗教信(xìn)仰自(zì)由，新(xīn)疆的(de)大部(bù)分姑娘因(yīn)从小生长的环(huán)境和接(jiē)受的文化教育，不同(tóng)程度上都有(yǒu)自(zì)己的信(xìn)仰。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是(shì)唯汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点(wéi)物主义者，一些宗教文(wén)化方面的规定和习俗会让这些男(nán)性无法适应，也不是(shì)所有人都(dōu)能接受，自然而(ér)然地，他们(men)也不会与意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素食主义(yì)者外(wài)，肉(ròu)是内(nèi)陆人一日(rì)三餐不可或(huò)缺的食物，它们(men)通常(cháng)以配菜的形式(shì)出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以(yǐ)水稻(dào)和(hé)小麦(mài)作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主位。

饮食(shí)习惯无法(fǎ)达(dá)到统一的人(rén)即(jí)使结了(le)婚，也难免会(huì)因为一日三餐意见不合，久而(ér)久(jiǔ)之(zhī)分歧变(biàn)大(dà)，也不利(lì)于家(jiā)庭和睦(mù)。

影响新疆人(rén)和内陆人结(jié)婚的最大因(yīn)素还是文化差异(yì)。

国家与国家之间(jiān)有文化冲(chōng)突(tū)，地区与地区之间也存(cún)在同样的问题(tí)。

试想一(yī)下(xià)，两(liǎng)个(gè)在文(wén)化差异巨大的环(huán)境中(zhōng)成长的人，若其(qí)中一方要为了(le)另一方改掉养(yǎng)成了二十多(duō)年(nián)的生活习惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去学习(xí)、适应他们的习(xí)俗汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点文化，是(shì)一(yī)件多(duō)不容易的事情？短时(shí)间(jiān)内也(yě)难以完成。

更(gèng)何况大多数父母也不希(xī)望自(zì)己看着长大(dà)的女儿(ér)嫁到(dào)遥远的内陆，每天(tiān)看不见(jiàn)也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过(guò)女(nǚ)方父(fù)母那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总(zǒng)要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在(zài)是太美(měi)了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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