劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么(me)意思是“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者被(bèi)人(rén)统治的。

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劳(láo)心者(zhě)治人劳(láo)力者治于人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越，也是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越成功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了(le)。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”这(zhè)句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一(yī)个领(lǐn手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越g)导者真的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功管(guǎn)理他(tā)人(rén)的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的(de)统治者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》系(xì)明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子(zi)及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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