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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的(de)意思是什(shén)么(me)，劳(láo)心者治人(rén) 劳力(lì)者治(zhì)于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的(de)劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳(láo)力(lì)者指的(de)是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他(tā)人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的(de)所有的特(tè)质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人(rén)的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人(rén)，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》。

　　劳心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者(zhě)治于人是(shì)什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治的。

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为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别p>

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特质，才(cái)能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也(yě)越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内(nèi)功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领(lǐng)导都具有(yǒu)一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无(wú)用的人(rén)，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力(lì)劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人；治于(yú)人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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