人生在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说的(de)，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思是什(shén)么是“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获”的(de)意思(sī)是(shì)人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就的。

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人生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学(xué)，遂(suì)通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才高于世，而(ér)无骄(jiāo)尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不(bù)行(xíng)，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下(xià)承平(píng)日久(jiǔ)，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会，十年(nián)乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大(dà)将军邓骘奇(qí)其才，累召不应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊(zūn)，而患德之不(bù)崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思(sī)是(shì)君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德(dé)行不高尚；不以待遇(yù)低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的(de)志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索(suǒ)的伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī) ，把全部(bù)身心都(dōu)献(xiàn)给了祖国(guó)的科(kē)学事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天(tiān)说，他观测记录(lù)了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世(shì)界(jiè)上第一架能(néng)比(bǐ)较准确(què)地(dì)表演(yǎn)天象的漏水转浑天(tiān)仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南(nán)车(chē)、自(zì)动记里鼓车、飞行(xíng)数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其(qí)中天文著作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪(nǎ)来的(de)收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱(qián)，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意(yì)思是(shì)人类之(zhī)所以生(shēng)存下来就(jiù)在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的(de)成长(zhǎng)与环境、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等外在因(yīn)素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙(zhuō)是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息，全身心投入到祖国(guó)科(kē)学事业(yè)。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百多颗恒(héng)星，发明(míng)了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪(yí)等(děng)，成为我国东汉(hàn)时(shí)期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎(zěn)能有(yǒu)所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的(de)意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤(qín)的努(nǔ)力来获(huò)得还能通过其他什么途径得多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思到(dào)呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公(gōng)元629年，一说贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉门关(guān)西行，历经艰难抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又(yòu)游学(xué)天(tiān)竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞(zhēn)观十(shí)九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等(děng)人遇(yù)到许多挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟跟(gēn)一个和(hé)尚开玩(wán)笑，结(jié)果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造(zào)船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧(sēng)众(zhòng)，首次东渡因(yīn)此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已经60岁了(le)，船队从(cóng)扬(yáng)州(zhōu)出发(fā)，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋(bá)涉(shè)，过度(dù)操劳，不(bù)幸身染重病多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思(bìng)，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在(zài)生活(huó)的重压下(xià)，十二三(sān)岁(suì)就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到(dào)深夜(yè)，还要遭(zāo)受(shòu)公(gōng)婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的(de)苦难摧(cuī)残着(zhe)她，也磨炼了她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆(pó)被(bèi)公婆、丈夫(fū)一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被关在(zài)柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍受不住(zhù)这种 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人的折(zhé)磨，决心逃出(chū)去(qù)另寻(xún)生(shēng)路(lù)。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶上(shàng)掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来(lái)就随船(chuán)到(dào)了海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困(kùn)难(nán)可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情的黎(lí)族(zú)同胞(bāo)十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有(yǒu)了安(ān)身之(zhī)所，并(bìng)且在共同的劳动生活(huó)中，还(hái)把(bǎ)他们的(de)纺织(zhī)技(jì)术毫无保留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎(lí)族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外(wài)，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚心(xīn)向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族(zú)人民的纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织能手，在(zài)当地(dì)大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的汉语(yǔ)意思(sī)按我的理解可以说成是(shì)：“人生(shēng)只有积极地去追(zhuī)求才会有所获(huò)得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可(kě)能(néng)跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更(gèng)好(hǎo)的(de)搭(dā)配。

人生在(zài)勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来(lái)收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己(jǐ)的篇章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也必有所获

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