作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾(wān)台(tái)南，甲午之(zhī)战后全(quán)家(jiā)迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入燕京大学(xué)，得(dé)文学士(shì)学(xué)位后(hòu)再入宗教(jiào)学院，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年到(dào)英国(guó)牛(niú)津(jīn)大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊(là)文和中国古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　许(xǔ)地(dì)山是(shì)中国现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动先(xiān)驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入(rù)北(běi)京大(dà)学(xué)文学(xué)院，1926年毕(bì)业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活(huó)动，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主任(rèn)教(jiào)授(shòu)，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任(rèn)香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南亚(yà)、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作有《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是(shì)中国(guó)现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文，全文(wén)围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来(lái)写，真实地记录了(le)作(zuò)者(zhě)小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情(qíng)景，通过谈论(lùn)花生的(de)好处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花生不图虚(xū)名、默(mò)默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要做有用的(de)人，不要做只讲(jiǎng)体面而对(duì)别人没有(yǒu)好处的人，表达了(le)作者(zhě)不为名利，只求(q重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么iú)有益(yì)于社会的(de)人生理想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录(lù)了许地山(shān)在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文(wén)三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教之间的关(guān)系；医(yī)学和道教的(de)关系(xì)；宗教(jiào)对妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工(gōng)作的记(jì)述。

　　语文部(bù)分(fēn)除(chú)《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-许地山(shān)

　　作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读(dú)书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳(zhāng)州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学(xué)位后再入(rù)宗教学(xué)院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年到(dào)英国(guó)牛津大学研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教(jiào)史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文(wén)和中国古(gǔ)代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著(zhù)名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运(yùn)动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等人联合主办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文(wén)学活动，后(hòu)转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗教学(xué)、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大(dà)学文学(xué)院主任教(jiào)授，遂(suì)举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的文学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要(yào)著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度(dù)文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事》等，与印度(dù)文学有关的(de)文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作家(jiā)许地(dì)山的作品。

　　这是(shì)一(yī)篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议(yì)花(huā)生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文(wén)描述了一家(jiā)人收(shōu)获花生的情景，通过谈论(lùn)花(huā)生的好(hǎo)处(chù)，借物(wù)喻人(rén)，揭示了花(huā)生不(bù)图虚名(míng)、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体(tǐ)面而(ér)对别人没有好处(chù)的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于(yú)社(shè)会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地(dì)山(shān)在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论(lùn)述(shù)儒、儒(rú)宴简学、儒教之(zhī)间的(de)关系(xì)；医学和道(dào)教的关系；宗教(jiào)对妇女的(de)态度(dù)等(d重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么ěng)问题(tí)。

　　文物(wù)部(bù)分既(jì)有对器物(wù)、制度(dù)等的(de)考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-许地山

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