春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国(guó)是(shì)春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子(zi)，一说(shuō)是(shì)战国魏国邺地(dì)（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城(chéng)县）人；一(yī)说汉水之滨 关内900g是几斤 900g是多少毫升云阳（陕西(xī)石(shí)泉(quán)县）人(rén)的。

　　关(guān)于春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还(hái)是战国以及春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，春秋战(zhàn)国鬼谷子的(de)故事，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还是战国，春秋战国鬼谷子几(jǐ)个(gè)门生，鬼谷子是战国时期的哪(nǎ)个国家的人等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋还是战国(guó)

　　一说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉水之滨(bīn) 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有三国时期的(de)史学家、医学家(jiā)皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学者们(men)的普遍认可(kě)。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的(de)主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关(guān)令(lìng)尹(yǐn)喜(xǐ)内传(chuán)》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技(jì)巧(qiǎo)，而《本经阴(yīn)符(fú)七术》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜内传(chuán)》则集(jí)中于养(yǎng)神蓄锐(ruì)之道(dào)，用以修心修(xiū)身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志(zhì)，涵养精神。

　　后四篇(piān)讨论如(rú)何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处(chù)理外(wài)在的事物。

　　纵横家所崇尚的是900g是几斤 900g是多少毫升权谋策(cè)略及言谈(tán)辩论之技巧，其(qí)指导思(sī)想与儒(rú)家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历(lì)来学者(zhě)对(duì)《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其实外(wài)交战术之得益(yì)与否(fǒu)，关(guān)系国家之安危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈(tán)判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之(zhī)成败得失(shī)。

　　即使(shǐ)在日常(cháng)生活中，言谈技巧(qiǎo)也(yě)关系到一人之(zhī)处世(shì)为(wèi)人之(zhī)得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六(liù)国相印，统领六(liù)国共同抗(kàng)秦(qín)，显赫一时。

春(chūn)秋战国时期(qī)的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国人？900g是几斤 900g是多少毫升h3>

　　春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国(guó)邺(yè)地（河(hé)北(běi)临漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸(dān)城县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼谷子(zi)是哪(nǎ)里人的只有(yǒu)三国时期的史学家、医(yī)学家皇甫谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书中注释(shì)：“鬼(guǐ)谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个(gè)说(shuō)法得(dé)到唐宋时(shí)期那些学(xué)者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷(gǔ)子曾经(jīng)云(yún)游华夏各(gè)地(dì)，在很多地(dì)方都留下了足(zú)迹。

　　有十余处地方，比(bǐ)如(rú)：陕西的(de)泾阳、 三原县，河南的登(dēng)封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴(yīn)，湖南(nán)的大(dà)庸，湖耐让北的当阳(yáng)，浙昌拍局江的宁波(bō)，甚至还有新(xīn)疆的哈密。

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