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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全(quán)句是(shì)“年与(yǔ)时驰(chí)，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及(jí)：又(yòu)怎么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须(xū)学也，非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及!

　　翻译为：君子的(de)行(xíng)为操(cāo)守，从宁静(jìng)来提高自(zì)身的修(xiū)养，以(yǐ)节(jié)俭(jiǎn)来(lái)培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排(pái)除外(wài)来干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

悲守穷(qióng)庐(lú)将复(fù)何(hé)及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何及的(de)意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中(zhōng)可以看作出诸葛亮是一位品(pǐn)格(gé)高洁、才学(xué)渊博的(de)父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静(jìng)无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行为操守，从(cóng)宁静来提(tí)高(gāo)自身的(de)修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没有志向就无法使学习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为社会所(suǒ)用，悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以(yǐ)致(zhì)远”、“学(xué)须(xū)静也”，告诉人们只有宁静才能够修(xiū)养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生(shēng)活(huó)务(wù)必要节(jié)俭，并以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才(cái)能做到志存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才能含英(yīng)咀华，内心(xīn)开(kāi)阔才能登高望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是(shì)生活(huó)，只有静下心来(lái)才能更(gèng)好的谋划未来、计(jì)划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有(yǒu)专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无(wú)以(yǐ)成(chéng)学(xué)”，则进(jìn)一(yī)步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的(de)前(qián)提，不努力学习，就不能增加自己的才(cái)干；但在学习(xí)的过程中，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏(fá)了意志力，就会半途(tú)而废(fèi)。

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