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牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意境是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上(shàng)的。

　　关于(yú)千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境以及千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的(de)意思和含(hán)义，千山暮(mù)雪表达的意境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句(jù)意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意思(sī)是(shì)夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词(cí)人(rén)为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词(cí)人(rén)元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是(shì)什么，竟会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的(de)雁儿心里应该知道(dào)，此去万里，形(xíng)孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至(zhì)爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地方，每(měi)当(dāng)武帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉(wǎng)自(zì)悲(bēi)啼(tí)，而(ér)死者(zhě)却不会再(zài)归(guī)来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后(hòu)用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试处所承(chéng)安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其(qí)来，先声(shēng)夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大(dà)雁的(de)生(shēng)死至情深深地震撼了(le)作者，他将自(zì)己(jǐ)的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然发(fā)问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越冬而春天(tiān)北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共同(tóng)生活，既(jì)是团聚的快乐，也(yě)有离别(bié)的酸楚，在平(píng)平淡淡的生(shēng)活中形成了(le)难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的(de)大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写。牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质p>

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会(huì)进行生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一(yī)样(yàng)化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了(le)大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了(le)全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其(qí)中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买下这(zhè)一对大雁，把它们(men)合(hé)葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂(suì)成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年(nián)10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时(shí)期著(zhù)名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋(sòng)金对峙时期(qī)北(běi)方文学(xué)的主要代表、文坛(tán)盟主，又是(shì)金元之际(jì)在文学上承(chéng)前(qián)启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但(dàn)当(dāng)时(shí)影响很大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)

　　千山(shān)暮(mù)雪指夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上,是(shì)作者(zhě)借周(zhōu)围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问(wèn)世间(jiān)、情是何物(wù)，直(zhí)教生死相(xiāng)迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天南地(dì)北双飞(fēi)亩旦客，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)。

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境以及千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意思和(hé)含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪(xuě)的(de)意义，千山暮(mù)雪诗句意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁殉情(qíng)而死的事所感(gǎn)动而作的，寄(jì)托(tuō)自(zì)己对(duì)殉情者(zhě)的(de)哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不能(néng)去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直(zhí)教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟(jìng)是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的(de)路程(chéng)都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然(rán)快乐，但离别才真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方(fā牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质ng)知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不(bù)离(lí)的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会(huì)再(zài)归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁决不会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外(wài)篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句第(dì)一字(zì)皆(jiē)领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四年赠太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用问句，突如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何(hé)物，直(zhí)教生死相许”，大雁的(de)生死至情深深(shēn)地(dì)震撼了作者，他将自(zì)己(jǐ)的(de)震惊(jīng)、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问(wèn)，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而来(lái)；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南(nán)下(xià)越冬而(ér)春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡的(de)生活中形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前(qián)心理活(huó)动细致(zhì)入微的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹(yóu)豫与抉择的过(guò)程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借助对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死相许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从(cóng)正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样(yàng)的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人(rén)对(duì)殉情者的深切哀(āi)思(sī)，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青(qīng)年诗(shī)人元好问(wèn)，在赴并州应(yīng)试(shì)途(tú)中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买(mǎi)下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后又加以修改，遂(suì)成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠(guān)，可与两宋名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多，但当时影响很(hěn)大，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集(jí)》《中州集》。