四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学的(de)伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲(zhé)学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而(ér)不(bù)应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的(de)价(jià)值(zhí)观非常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人(rén)性(xìng)的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的(de)新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人(rén)们在认(rèn)识世(shì)界时(shí)，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条是，人(rén)要(yào)摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类(lèi)思想史(shǐ)上的(de)一大(dà)黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主义哲(zhé)学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)开始出现于(yú)十(shí)九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代(dài)是(shì)孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实(shí)证主义的(de)后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到(dào)六(liù)十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代(dài)之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本(bě黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗n)德等(děng)人的历史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或科学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无(wú)法知道(dào)，即使(shǐ)对它(tā)有所了(le)解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来(lái)说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如(rú)神(shén)学决定论，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力(lì)量控(kòng)制(zhì)决定的(de)，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一(yī)种行为的道(dào)德价(jià)值(zhí)取决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是(shì黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗)目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否定美的(de)认识与(yǔ)艺(yì)术认识的(de)任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由(yóu)智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不(bù)公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德(dé)的(de)思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派(pài)的(de)思(sī)想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三(sān)大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛(gé)学派(pài)的(de)主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世(shì)纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的(de)道德(dé)困境

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