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  高(gāo)山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲高(gāo)妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在高山(shān),钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若(ruò)泰山。

  ’志在(zài)流(liú)水,曰:‘善哉,洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

  ’”

高山(shān)流(liú)水的意思(sī)

  1.也说(shuō)流水高山。

  《列子·汤问(wèn)》记载,春秋时伯牙(yá)善弹琴,钟子期善听有白头发染什么颜色好,有白头发染什么颜色好看琴。

  一(yī)次(cì)伯牙弹琴时(shí),琴声时(shí)若高山,时若流水,只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

  后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

  也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

  清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

高山(shān)流水的典故(gù)

  春秋时(shí)期(qī),俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏(zòu)琴弦,钟(zhōng)子(zi)期擅长(zhǎng)于(yú)听(tīng)音辨(biàn)意。

  有次,伯(bó)牙来(lái)到泰山(今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山)北面游(yóu)览(lǎn)时,突(tū)然(rán)遇到了暴雨(yǔ),只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下,心(xīn)里寂寞忧伤(shāng),便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大(dà)雨的(de)琴曲;

  接着,他(tā)又演奏了山(shān)崩似的乐音。

  恰在此时,樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是(shì)好曲(qū)!”原来,在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也正在附(fù)近躲雨,听到(dào)伯牙(yá)弹(dàn)琴,不觉心旷神怡,在一(yī)旁早已聆听多时了,听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

  俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语(yǔ),赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过招呼,便又继续弹了起(qǐ)来。

  伯牙凝(níng)神于高山,赋(fù)意在曲调之中,钟子期在一旁听后频(pín)频(pín)点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的(de)山啊!”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ),隐情在旋律之(zhī)外,钟子期(qī)听后,又(yòu)在(zài)一旁击掌称(chēng)绝:”妙啊(a),浩浩(hào)荡(dàng)荡,就如同江河奔流一样呀(ya)!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期(qī)就(jiù)能完全听出它的(de)意旨和情(qíng)趣(qù),这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

  他(tā)放下(xià)了琴,叹息着(zhe)说:”好(hǎo)呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了,您所说(shuō)的跟我心里想的(de)真(zhēn)是(shì)完全一样,我(wǒ)的(de)琴(qín)声怎能(néng)逃(táo)过(guò)您的(de)耳朵呢?”

  二人(rén)于是结为知音(yīn),并约好第(dì)二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

  可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟子期时,得知(zhī)钟子期不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

  俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感,难(nán)以(yǐ)用语言表达(dá),于是就(jiù)摔(shuāi)破(pò)了(le)自己从(cóng)不(bù)离身的古琴,从此不再抚弦(xián)弹奏(zòu),以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

高(gāo)山流水造句

  1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng),可(kě)惜高山(shān)流水,知音难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng),三月(yuè)不知肉味。

  3、这种高(gāo)山流水之乐,真(zhēn)是人间难得几回闻。

  4、现在流行(xíng)音乐(lè)充(chōng)斥,这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高(gāo)山(shān)流水,难有人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲,有如高山流水,听得人(rén)如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜场里的高山流水(shuǐ)是:是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

  指的(de)是上面一个(gè)杯子(zi)底(dǐ)下(xià)会(huì)有很(hěn)多杯子,然后从杯子(zi)流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的(de)一个过程(chéng) 。

  这也是酒(jiǔ)吧推出的,吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段。

  不管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出(chū)自己店里的(de)特色然后给这个特色其一个优雅的名字,来吸引(yǐn)更多的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

  高山流水服务:

  意思是采耳,采耳是(shì)一个专业术语,意思指掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳(ěr)朵,工具比较简陋,一(yī)般都是就地取(qǔ)材,一(yī)支(zhī)竹签(qiān),一根细棍子,就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

  采耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的地区,越是有(yǒu)社(shè)会(huì)地位(wèi)的群体(tǐ),在巨大的工作压力下,似(shì)乎越容(róng)易缺乏,只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

  随(suí)着社会的不断发(fā)展,采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方(fāng)面(miàn),还是在兴起(q有白头发染什么颜色好,有白头发染什么颜色好看ǐ)李和领域方面,都有了实质性的突(tū)破。

  尤其是在明末清初时,采耳开始流入民间,并融入到了(le)传统理发(fā)行(xíng)业,在战火纷飞的(de)年(nián)代里亦不被湮没,得(dé)到了保存(cún)与(yǔ)发(fā)展。

  一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目,由技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅,常年服侍那些王公大臣,至此,掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许(xǔ)多(duō)人人生(shēng)的(de)一大(dà)享受。

  而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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