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本来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思(sī)类似的诗(shī)句

　　“本来(lái)无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃”意思是(shì)本来就(jiù)是四大(dà)皆(jiē)空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形容了世上本来就是空的(de)，看世(shì)间(jiān)万(wàn)物无(wú)不(bù)是一个(gè)空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事(shì)物从心而过，不(bù)留(liú)痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行(xíng)，西方只(zhǐ)在目前(qián)！《菩提(tí)偈(jì)》是六祖慧能(néng)创作的诠释佛(fú)教教(jiào)义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神(shén)秀的《无(wú)相偈》所作的(de)，旨在说明“明镜”的(de)清(qīng)净；

　　第(dì)三首偈表(biǎo)明顿悟之依据(jù)、解脱之(zhī)直道；

　　第(dì)四首着重(zhòng)讲修行方法。

本(běn)来无一(yī)物，何必惹尘埃(āi).是什么意思(sī)？全(quán)解

　　意思是本(běn)来(lái)就(jiù)殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字没有(yǒu)什(shén)么东西(xī)，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本塌(tā)亮辩(biàn)无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子(zi)就如(rú)同(tóng)是(shì)菩提树，弟(dì)子的心灵就像一(yī)座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它被(bèi)尘(chén)垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师当年刚入(rù)佛门修行(xíng)时，他的师(shī)父出题让他们写一(yī)首(shǒu)偈语(yǔ)来阐述自己对佛法的领悟，于(yú)是大师兄神秀(xiù)说(shuō)：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄(xiōng)的观(guān)点提出了不(bù)同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法的(de)修(xiū)为及境界上来看，慧能的显然要(yào)高得多，所以最终慧能(néng)得(dé)到了(le)师父的(de)衣钵传授(shòu)，称(chēng)为禅宗第六代法(fǎ)脉(mài)传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这(zhè)样(yàng)理(lǐ)解的：“身是菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是菩提树(shù)，（释迦牟(móu)尼佛(fú)当年在菩提树下觉悟），弟子的(de)心(xīn)灵就象一(yī)座明亮(liàng)的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的本(běn)性（十年树木(mù)百(bǎi)年树人就(jiù)是出(chū)于(yú)此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树不是菩提树(shù)，而是原本比喻智慧的，明亮(liàng)的镜子本来就(jiù)不(bù)是镜子，而是(shì)比喻清静的心的。

　　我们的心本(běn)来就(jiù)是团缺清(qīng)静的，那里(lǐ)会染上什(shén)么(me)尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在于，神(shén)秀要借助具体的物体意象来表达自己感(gǎn)悟，而慧(huì)能则(zé)超(chāo)越了神秀的境界(jiè)，不需要比喻，直(zhí)接看(kàn)到事物的本质(zhì)了。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科—菩提本无树

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