赶尸是古代湘西(xī)一项(xiàng)被神秘(mì)化(huà)的职业(yè)，师(shī)徒二人通过一系列手段将客死他乡(xiāng)的死(sǐ)者(zhě)尸体(tǐ)运回故里(lǐ)，以获(huò)取报酬。湘西赶尸这个职(zhí)业是一定(dìng)存在的吗？古代湘西一(yī)带(dài)地方贫瘠，很多(duō)穷人(rén)都(dōu)去(qù)川东或者黔(qián)东地区谋(móu)生，有(yǒu)些人就客死他乡了。由于受叶落归根(gēn)思想(xiǎng)的影响，亲人们就希望(wàng)把(bǎ)死(sǐ)者尸体运(yùn)回(huí)家(jiā)乡，入土为安。

湘西赶尸(shī)

但湘西地(dì)区山高路险、岭横(héng)水(shuǐ)恶，没有便利的大路供车马通行，也无法乘船走水路(lù)。很少有人愿意花大钱请人运尸(shī)体回故(风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪gù)乡(xiāng)，即使有钱，路途(tú)也非常艰险。在此(cǐ)背景下，一些胆大人士，“发明了”赶尸的(de)技术，帮助死者回归故里。

影(yǐng)视剧里我们看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走的(de)形象(xiàng)就(jiù)出自湘西赶(gǎn)尸的传说。在(zài)黑夜十分，赶尸(shī)匠摇(yáo)着(zhe)手里的摄(shè)魂铃，引领尸体前行(xíng)，尸体披着(zhe)宽(kuān)大的黑(hēi)色布衣，各(gè)个面色(sè)煞白，头上戴着毡帽，额头(tóu)贴着专门的(de)黄符，甚是吓人。

不过从科学的角度看(kàn)待，尸体不可能自己(jǐ)前行，但这些传说(shuō)又(yòu)不(bù)是空穴来风，所以很大(dà)可(kě)能是赶尸匠通过某些手段，让(ràng)古代人相信他们拥有赶尸(shī)的法术。

赶尸匠赶尸(shī)

赶(gǎn)尸(shī)匠并(bìng)不是什(shén)么活都接，有(yǒu)“三赶三不赶”的原则。凡(fán)是被(bèi)砍头的、受绞刑的、站笼站死的，都属于“三赶”之列；而病死的、投河吊颈自杀的(de)、天打雷劈(pī)烧焦的，这些是“三(sān)不(bù)赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠只接那些尸体完整，没(méi)有传染病等(děng)方便他们运送(sòng)的活，而那些(xiē)死的比较惨的，肢体(tǐ)不完(wán)整的，赶尸匠就不接。

为了(le)让人们信服，赶尸匠(jiàng)还编了一些理(lǐ)由：说病死的魂魄已经被(bèi)阎王勾走，无(wú)法唤回，其实是怕自(zì)己被传染疾病；而投(tóu)河自(zì)尽的是被替(tì)代者勾去了魂魄，如果召回新(xīn)魂魄，那旧魂魄(pò)就(jiù)无法(fǎ)投胎，其(qí)实是尸体泡(pào)烂(làn)了，无法运回；又(yòu)说那些遭(zāo)雷劈被火(huǒ)烧的(de)是罪孽深重(zhòng)之(zhī)人，魂魄不配(pèi)回归故里，说(shuō)白了还是因为(wèi)尸体(tǐ)不完整。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

对于(yú)那些(xiē)属(shǔ)于(yú)“三赶”的死者，传闻有两个版本的赶尸方法，其中一种就是赶尸(shī)匠背着尸体运送，另外一种利用了尸体特有的运(yùn)动原(yuán)理(lǐ)。

第(dì)一(yī)种赶尸(shī)方法(fǎ)
赶尸匠为师徒两人一组，师傅(fù)在前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪(ér)且是处理过(guò)的尸体，毕竟背(bèi)着个死(sǐ)人跋山涉(shè)水不(bù)是个轻松(sōng)活。

死者去(qù)世后(hòu)，赶尸匠一般在夜间处理尸体，而且要(yào)求死者(zhě)家人回避。赶尸匠(jiàng)将死(sǐ)者躯(qū)干部分挖出，塞进稻草，其余部分用苗族特制的防腐(fǔ)药水(shuǐ)涂抹，也有用朱(zhū)砂防腐的，这样可以防(fáng)止尸体在运送途中过早腐(fǔ)烂。

处理完尸体(tǐ)后，赶尸匠将死者胳膊与自己(jǐ)的用竹竿固定捆绑在一(yī)起，再穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以路人(rén)看到的赶尸(shī)队都是双(shuāng)手向前平伸的。

为了(le)增加神秘(mì)感(gǎn)，赶尸匠(jiàng)身(shēn)穿(chuān)青布长衫，脚踏一双草(cǎo)鞋，腰系黑(hēi)色腰带，头顶青布帽，手持(chí)铜锣，还有一(yī)包(bāo)祖传符咒。赶(gǎn)尸(shī)匠大多走夜路，而(ér)且不点灯，途(tú)中落脚之处也是神秘恐(kǒng)怖。这一些列装扮操作，路人见了都会回避(bì)，死者亲人即使不怕(pà)，赶尸匠也不会让他靠近。

所以这(zhè)种赶尸原理本质(zhì)就是(shì)赶尸匠背着尸体运送(sòng)，通(tōng)过把过程神秘化，迷惑(huò)世人。这样做(zuò)也增加了赶尸匠的入职门槛(kǎn)，更可以向死者(zhě)家属(shǔ)多要报酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)

第二种赶尸方法
有(yǒu)人认(rèn)为，人死后(hòu)会立即僵(jiāng)硬(yìng)，过了四十八小时之(zhī)后肌体又恢复(fù)一些柔软，然后又(yòu)变得僵(jiāng)硬。但大的关(guān)节，例如髋关节，在(zài)外力作用下，还是有(yǒu)小(xiǎo)幅度活动性(xìng)。

赶(gǎn)尸匠把两个尸体排好队，就像前面(miàn)提到(dào)的那样，将(jiāng)胳(gē)膊伸直与(yǔ)地(dì)面平(píng)行，用(yòng)细长的(de)竹竿将手臂捆(kǔn)绑固定，两(liǎng)具尸体就(jiù)能够平稳站(zhàn)立。

赶尸匠用绳子牵引两具(jù)捆好(hǎo)的(de)尸体架子，尸体就想僵尸就会缓缓(huǎn)前行。由于捆绑尸体手(shǒu)臂的竹竿拥(yōng)弹性，所以(yǐ)赶尸(shī)队前行(xíng)时就出现一跳一跳的感(gǎn)觉，就像影视剧里(lǐ)看到(dào)的僵尸那样。

有人会问，两(liǎng)具尸体(tǐ)好(hǎo)歹重两(liǎng)百斤，得用多大力气才(cái)能拖动，还不如抬着走省力(lì)。其实这(zhè)跟当地的地势有(yǒu)关，从四川和贵(guì)州地区(qū)往湘西运(yùn)送，整(zhěng)体地势是从高至低的(de)，大多(duō)是下坡路(lù)，利用(yòng)地势差以及尸体运动的原理(lǐ)，可(kě)以省很(hěn)多力气(qì)。当然也会遇到上坡路，这时将尸体(tǐ)背着走(zǒu)即(jí)可(kě)。

这种赶尸原(yuán)理也只是传闻，现代科学家也争论(lùn)不(bù)一。是真是假，还真无法判断。

湘西赶(gǎn)尸

总(zǒng)而言之(zhī)，湘西赶尸在(zài)今天(tiān)已经不(bù)存在了，最后的赶尸匠也不愿意(yì)透(tòu)风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪露赶(gǎn)尸(shī)细(xì)节，科学(xué)家们也(yě)无法破解其原理。无论(lùn)尸体是(shì)否像影(yǐng)视剧里那样自动行走，湘西赶尸这(zhè)个(gè)职业是(shì)一(yī)定存在的，可能古人(rén)将它神秘化了。

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