劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相(xiāng)如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞(cí)多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警(jǐng)戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移(yí)人(rén)之深，视(shì)庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结果却(què)适(shì)得其反(fǎn)。

　　来(lái)源出(chū)处(chù)：《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是(shì)什么(me)赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句自《法言(yán)》一(yī)书(shū)。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法(fǎ)言(yán)》，则(zé)本于(yú)《论语·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语(yǔ)之言(yán)，能(néng)无(wú)从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和(hé)使物平直的意(yì)思，所(suǒ)以法言就(jiù)是作为准则而对事情的是非给以(yǐ)评(píng)判之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫(yín)奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了(le)大汉帝(dì)国无可(kě)比拟(nǐ)的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过多(duō),淹没了篇末(mò)的(de)讽谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结(jié)果欲(yù)讽反劝,适得其反(fǎn),助长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉末(mò)的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列(liè)传》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列传(chuán)》只是(shì)对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎(hū)?

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