胡(hú)服骑射的故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故(gù)事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们什么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为(wèi)了(le)国(guó)家(jiā)的强大，进(jìn)行胡(hú)服(fú)骑射改革(gé)的(de)故(gù)事(shì)的。

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胡服(fú)骑射的故事及(jí)启示感悟(wù)，胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武灵(líng)王即位的时候，赵(zhào)国正处在(zài)国(guó)势衰落(luò)时期，就来连中山(shān)那样(yàng)的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的战争中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败仗，大(dà)将被(bèi)擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特(tè)别(bié)是赵(zhào)国在地理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴(nú)为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是以游(yóu)牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面(miàn)有一些特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居(jū)和狩猎(liè)作战(zhàn)都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑(qí)兵(bīng)、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具(jù)有更大的灵(líng)活机动性(xìng)。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今(jīn)之快(kuài)速反应部(bù)队，带(dài)着这样的部队驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国(guó)强盛(shèng)的(de)武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军(jūn)队是强兵的道路，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之(zhī)中，怎么(me)办？“吾(wú)欲胡服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习(xí)骑射(shè)”的主张，决心取胡人之(zhī)长补(bǔ)中原之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事告(gào)诉我们人(rén)的思维是(shì)要(yào)转变的，看(kàn)到好的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装便利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的(de)机，机(jī)动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来(lái)弥补自(zì)己的(de)短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三(sān)《赵世(shì)家》也记(jì)载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥(féi)义与(yǔ)议天(tiān)下，五(wǔ)日而毕，遂下(xià)令易(yì)胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义(yì)与议天(tiān)下，五(wǔ)日后决定推(tuī)行胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同中原华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边(biān)游牧(mù)部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中原地区传统的(de)“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规军(jūn)装，逐渐改进(jìn)为为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家的(de)稳固和发展奠定了(le)基础(chǔ)。

胡(hú)服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍(shào)了(le)赵武灵王为了国家(jiā)的(de)强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再(zài)向北直至数千里(lǐ)的大(dà)漠，向西攻(gōng)到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商议(yì)让百(bǎi)姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我也这(zhè)么(me)做，一定能(néng)把北(běi)方胡人(rén)的领(lǐng)地和中山国都夺(duó)过来！”于是改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病(bìng)，不(bù)来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生我要人(rén)民改穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我担(dān)心天下人(rén)会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要(yào)以(yǐ)有利人民为根本；处(chù)理政事要有一定原(yuán)则，要(yào)以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议论明白，而(ér)推行法令(lìng)必(bì)须(xū)从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借(jiè)助叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人(rén)教化(huà)下(xià)，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前来(lái)游观(guān)，让周边(biān)地(dì)区(qū)学(xué)习效法的地方(fāng)。

　　现在君(jūn)王您舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿效外(wài)族的(de)服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人心的(de)举动，我希望(wàng)您慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使者回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王便(biàn)亲自登门(mén)解释(shì)说：“我国(guó)东(dōng)面(miàn)有齐国、中山国；北面有燕国、东胡(hú)；西(xī)面是(shì)楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先(xiān)前中(zhōng)山(shān)国依仗(zhàng)齐国的强兵(bīng)，侵犯我们(men)领土(tǔ)，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深以为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿(chuān)胡服，学(xué)习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡(hú)服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正(zhèng)式下达改穿胡(hú)服(fú)的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维(wéi)是(shì)要转变的(de)，看到(dào)好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是(shì)赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机(jī)动力强而(ér)且速度快，服装便利，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵(líng)王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

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