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蒋欣现任老公是谁蒋欣是科班出身吗非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练(liàn)实不(bù)食的(de)练实是什么意思，练实指的(de)是(shì)什么是练实是竹子开花后结的(de)果(guǒ)实(shí)的。

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非练(liàn)实不食的练实是(shì)什么(me)意思，练实(shí)指的是(shì)什么

　　练实是竹(zhú)子(zi)开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色(sè)白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生(shēng)丝、麻或(huò)布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁(jié)白(bái)：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练(liàn)操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实(shí)（實）充(chōng)满：实(shí)心(xīn)、充(chōng)实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇，用篇(piā蒋欣现任老公是谁蒋欣是科班出身吗n)首的两个字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去(qù)认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话(huà)，一问一答一气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子(zi)，姓(xìng)庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏(xià)重要(yào)的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国(guó)时期道(dào)家学(xué)派的代(dài)表人物，是道家学(xué)派的主要代(dài)表人物(wù)之一(yī)。

非练实不食《庄子秋(qiū)水》中的(de)练实(shí)是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》，原文(wén)节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子(zi)往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于(yú)南海，而飞(fēi)于北(běi)海；非梧桐不止，非练(liàn)实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国(guó)，是(shì)想取代你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在(zài)都城(chéng)内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟(niǎo)，它(tā)的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从(cóng)南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹(zhú)子的(de)果实不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的(de)复(fù)杂(zá)性，即(jí)事物本身的(de)相(xiāng)对(duì)性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之不(bù)易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调(diào)了事物变化的不定因素，因而最(zuì)终仍只能顺(shùn)物自化，返归(guī)无为，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣地(dì)讥(jī)讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名(míng)利禄的态度(dù)。

　　文章善于(yú)运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利(lì)禄的立(lì)场和(hé)志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名利(lì)禄且无(wú)端(duān)猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学(xué)家和文学(xué)家。