提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化(huà)。是(shì)将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的(de)一种方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦(yì)称湘西(xī)地(dì)区(qū)、大湘西，一般是对(duì)包括张家(jiā)界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的(de)整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于(yú)清朝(cháo)中期，起初是船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没(méi)偶有发生(shēng)，为了死者的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行(xíng)走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的(de)头(tóu)和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯(qū)干。而搬(bān)运(yùn)时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三(sān)天前(qián)，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁(páng)人插手和旁(páng)观，正如出(chū)发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依(yī)据赶尸人的(de)说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发现他(tā)们将尸(shī)体(tǐ)分(fēn)解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说(shuō)明如(rú)何同时(shí)运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了(le)。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是(shì)个(gè)不错的办(bàn)施为什么读yi什么意思，施怎么读啊法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就能行(xíng)动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再将他(tā)们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再(zài)适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸(shī)人(rén)吗(ma)？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人(rén)们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然(rán)演(yǎn)变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一(yī)项民(mín)俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群(qún)（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结果。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 施为什么读yi什么意思，施怎么读啊