九方皋(gāo)相马原文及(jí)译文(wén)及寓意(yì)，九方(fāng)皋相马原文译文启示是九(jiǔ)方皋相马出自《列(liè)子·说符》，指在对(duì)待人、事、物(wù)的时(shí)候，要(yào)抓(zhuā)住本质(zhì)特征，不能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能(néng)透过现(xiàn)象看(kàn)到(dào)本质的。

　　关于九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原文(wén)及译文及寓意，九方皋相马原文译(yì)文(wén)启示以(yǐ)及九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)原文及译文及寓意，九方(fāng)皋(gāo)相马原文译(yì)文(wén)及寓意(yì)，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文译文启示，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)原文译文注释启示，九(jiǔ)方皋相马原文译文(wén)读音(yīn)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原(yuán)文及译文及寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文译文启示(shì)

　　秦(qín)穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使(shǐ)求(qiú)马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马(mǎ)可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马者(zhě)，若灭若(ruò)没(méi)，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝(jué)尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以天下之(zhī)马也。

　　臣(chén)有所(suǒ)与共担纆(mò)薪(xīn)菜者，曰九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)，此其于马非臣(chén)之下(xià)也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报(bào)曰：“已得之矣，在(zài)沙(shā)丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆(mù)公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子(zi)所使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗能(néng)知，又何马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟(kuì)然太(tài)息曰：“一至于此乎(hū)！是乃(nǎi)其(qí)所以(yǐ)千万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不(bù)见其所不见(jiàn)；

　　视其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天(tiān)下之马也(yě)。

　　秦穆公对伯乐(lè)说：“您的年纪大了，您的子侄(zhí)中间有没有可以(yǐ)派去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的良马是可以从外形(xíng)容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难(nán)得的好马，是恍恍惚惚，好(hǎo)像有又好像没有(yǒu)的。

　　这样(yàng)的(de)马跑起(qǐ)来像飞一样(yàng)地快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我(wǒ)的子侄(zhí)们都是(shì)些才(cái)智(zhì)低下的人，可以告诉他(tā)们(men)识别一般(bān)的(de)良马的方法(fǎ)，不(bù)能告诉他们识别(bié)天下难(nán)得的好马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴挑菜的叫九方皋的人(rén)，他观察识别天下难得的好马(mǎ)的本领绝(jué)不在我以下(xià)，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好马。

　　过(guò)了三个月，九(jiǔ)方皋回来报告说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆(mù)公问道(dào)：“是匹什么样的马呢(ne)?”九(jiǔ)方皋回(huí)答说：“是匹黄色的母马(mǎ)。

　　”秦穆公派人去把那匹(pǐ)马牵来，一(yī)看，却是匹(pǐ)纯黑色(sè)的公马。

　　秦穆公很不高兴，把(bǎ)伯乐找来对他说：“坏了!您(nín)所(suǒ)推荐的那(nà)个找好马的(de)人，毛(máo)色(sè)公母都不知道，他怎(zěn)么能懂得(dé)什么(me)是好马(mǎ)，什么(me)不是好马呢?”

　　伯乐长叹了(le)一声(shēng)，说道(dào)：“九方皋相马竟然达到了这样(yàng)的境界(jiè)吗?这(zhè)正是他胜过我千万倍乃(nǎi)至无数倍的地(dì)方！九方皋他所(suǒ)观察地是马(mǎ)的天赋的内在素(sù)质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙(cāo)之处；

　　明(míng)悉它的内部(bù)，而忘记了它的外(wài)表。

　　九方(fāng)皋只看见所需要看见(jiàn)的，看不(bù)见他所不(bù)需要看(kàn)见的；

　　只观(guān)察他所(suǒ)需要观察的，而遗(yí)漏了他所不需要观察的。

　　像九方皋这(zhè)样的相马，包含(hán)着比(bǐ)相马本身价值(zhí)更高的道理哩!”

　　等到把那匹马(mǎ)牵回驯养使(shǐ)用，事实证明，它果然是(shì)一匹天(tiān)下难得的(de)好(hǎo)马。

九方皋相马文言文翻(fān)译和寓意

　　 九方皋相马文言(yán)文告诉(sù)我(wǒ)们(men)看问题要(yào)抓(zhuā)住事(shì)物本质，不(bù)能为表面现弯扒象所迷(mí)惑(huò)。

　　下(xià)面(miàn)为大家整理(lǐ)了九方皋相马文言文翻译和寓意，供大家参考。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文翻(fān)译

　　 秦穆公召见(jiàn)伯乐(lè)说：“您的年纪大(dà)了！您的家族中有谁能(néng)够继承您(nín)寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良(liáng)马，可以从其外(wài)表上、筋骨上观察得出(chū)来。

　　而那(nà)天下难得(dé)的千里(lǐ)马，好像是若(ruò)有(yǒu)若无，若隐若现。

　　像(xiàng)这样的马奔(bēn)跑起来，让人看不到飞扬(yáng)的尘土，寻不(bù)着它奔跑的足蹄印(yìn)儿。

　　我的孩子们都是才(cái)能(néng)低下的人，对于好(hǎo)马的(de)特(tè)征，我可以告诉他们，对于(yú)千里马的特征(zhēng)，那只(zhǐ)能意会，不(bù)可(kě)言传，仅凭自己相马的经验来判(pàn)断，他们是无(wú)法(fǎ)掌握的。

　　不过，在(zài)过去同我(wǒ)一起(qǐ)挑过菜、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋的(de)人，他的(de)相马技术不在我之下，请(qǐng)大(dà)王召见(jiàn)他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公(gōng)便召见了九方(fāng)皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九(jiǔ)方皋到各处(chù)寻找了三个(gè)月后(hòu)，回来报告说：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马(mǎ)了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么(me)样的(de)马(mǎ)呢？”九方皋回答(dá)：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派人去(qù)取，却(què)是一匹(pǐ)黑色的公(gōng)马。

　　这(zhè)时候秦穆公(gōng)很(hěn)不(bù)高兴(xīng)，就把伯(bó)乐叫来，对他说：“坏(huài)了！您(nín)推荐的人连(lián)马的毛色与公母都分(fēn)埋(mái)宴昌辨(biàn)不(bù)出(chū)来，又怎(zěn)么能认(rèn)识出千里马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时(shí)长叹一声说道：“九(jiǔ)方皋相马(mǎ)竟然达到了这样的境(jìng)界！他真(zhēn)是高出我千万(wàn)倍(bèi)。

　　像九方皋看到的是马的天赋和内在素质(zhì)。

　　深得(dé)它的精妙，而(ér)忘记了它的(de)粗糙之处；明悉它(tā)的内部，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋只(zhǐ)看(kàn)见所需要看(kàn)见的，看不见他所不需要看见的；只(zhǐ)视察他所需(xū)要(yào)视察的，而遗漏了他所不需要观(guān)察的。

　　九方皋(gāo)相马(mǎ)的(de)价值，远远高于千(qiān)里马的(de)价值！”

　　 把马从沙丘(qiū)取回来(lái)后，果(guǒ)然是名不(bù)虚传的、天下少有的千(qiān)里马。

文言文(wén)原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之(zhī)马(mǎ)，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者(zhě)绝尘(chén)弭(mǐ)辙。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才也(yě)，可告以良马，不可告以天下(xià)之马(mǎ)也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪(xīn)菜者，有九方(fāng)皋，此其于(yú)马非臣之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆(mù)公见之(zhī)，使(shǐ)行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说，召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者，色物(wù)、牝牡尚弗能知，又何(hé)马(mǎ)之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息(xī)曰：“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得(dé)其(qí)精而忘(wàng)其粗，在(zài)其(qí)内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见；视其所反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数视(shì)，而遗(yí)其(qí)所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃有贵(guì)乎(hū)马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天下之马(mǎ)也(yě)。

《九方皋相马》的(de)寓意(yì)

　　 九方(fāng)皋相马寓指在对待人、事、物的(de)时候，要(yào)抓住本质特征(zhēng)，不(bù)能为表面现象(xiàng)所迷惑，要(yào)能透过现象看到本质。

　　出(chū)自《列(liè)子·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国(guó)古代思想文化史上(shàng)著名的典(diǎn)籍，属于(yú)诸家学派著(zhù)作，是一(yī)部智慧之书，它能开启人(rén)们心(xīn)智，给人以启示，给人以智(zhì)慧。

　　 《列子(zi)》是列子、列子弟子以及列子后学著(zhù)作的汇编。

　　全书(shū)八(bā)篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事(shì)、历史故事组成。

　　而基本(běn)上则以寓(yù)言形(xíng)式来(lái)表达(dá)精微的哲(zhé)理(lǐ)。

　　共有神话、寓(yù)言(yán)故事(shì)一(yī)百零二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九(jiǔ)个，《周穆(mù)王篇(piān)》有(yǒu)十一个，《说(shuō)符(fú)篇(piān)》有三(sān)十个。

　　这些神(shén)话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧(huì)的光芒。

　　九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)原文及译(yì)文及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文启(qǐ)示是(shì)九方(fāng)皋相马出自《列子·说符》，指在对待人(rén)、事、物的时候，要(yào)抓住本质特(tè)征，不能为表(biǎo)面现象所迷惑，要能透过现象看(kàn)到本质的。

　　关于九方皋相马原文及译文及寓意(yì)，九方皋相(xiāng)马原(yuán)文(wén)译文启示以及九方皋(gāo)相马原文(wén)及译文及寓意，九方(fāng)皋相马原文译文(wén)及寓(yù)意，九方皋相马原文译(yì)文启(qǐ)示，九方(fāng)皋相(xiāng)马原(yuán)文译文注释启示(shì)，九方皋相马原文译文(wén)读音(yīn)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文及译文(wén)及寓意，九(jiǔ)方皋相(xiāng)马原(yuán)文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可(kě)使求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐(lè)对(duì)曰：“良(liáng)马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马者，若(ruò)灭若(ruò)没，若亡(wáng)若失。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘弥辙，臣之子，皆下(xià)才也，可告(gào)以良(liáng)马(mǎ)，不可告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰九方皋，此其于(yú)马非臣之(zhī)下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行求(qiú)马。

　　三月而(ér)反报曰：“已(yǐ)得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而黄。

　　”使人往(wǎng)取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐(lè)而谓之曰：“败矣！子(zi)所使求(qiú)马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马(mǎ)之能知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是(shì)乃其(qí)所以千万(wàn)臣(chén)而(ér)无数者也(yě)。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在(zài)其内而忘(wàng)其外。

　　见其(qí)所见(jiàn)，不(bù)见其所(suǒ)不(bù)见；

　　视其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎(hū)马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄中(zhōng)间有没有可以派去寻找好(hǎo)马的呢?”

　　伯乐(lè)回答(dá)说(shuō)：“一般的良马是(shì)可以从外形容貌筋骨上观察(chá)出来的。

　　天下难得的(de)好(hǎo)马(mǎ)，是恍(huǎng)恍惚惚(hū)，好像有又好像没有的。

　　这样(yàng)的马跑(pǎo)起来(lái)像飞一样地快，而且尘(chén)土不(bù)扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下的(de)人，可以(yǐ)告诉他们(men)识别一般的良马的方法，不(bù)能告诉他们识别天下难(nán)得的好马的方法。

　　有个(gè)曾(céng)经和(hé)我一起担柴挑菜的叫(jiào)九方皋的人(rén)，他(tā)观(guān)察识(shí)别天下难(nán)得的好(hǎo)马的本领绝不(bù)在我(wǒ)以下(xià)，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋，派他去寻找好马。

　　过(guò)了三个(gè)月，九方皋(gāo)回来报(bào)告说：“我(wǒ)已(yǐ)经在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦(qín)穆公(gōng)问(wèn)道：“是匹什么样的马呢?”九方皋回(huí)答说(shuō)：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把(bǎ)那匹马牵来，一看(kàn)，却(què)是匹纯黑(hēi)色的(de)公马。

　　秦穆公很不高(gāo)兴，把伯(bó)乐(lè)找来对他说：“坏了!您(nín)所推荐的那个找好马的(de)人，毛色公(gōng)母都不知道(dào)，他(tā)怎么(me)能懂得什么是好(hǎo)马，什(shén)么(me)不是好(hǎo)马呢?”

　　伯(bó)乐长叹(tàn)了一声，说道：“九(jiǔ)方皋(gāo)相马竟然达到了这(zhè)样的境界吗?这(zhè)正是他胜过我千(qiān)万倍乃至(zhì)无数倍(bèi)的(de)地方(fāng)！九方皋他(tā)所(suǒ)观察地是马的天赋的内在素质(zhì)，深得它的精妙，而忘(wàng)记了它的粗糙之处；

　　明悉它的内部，而忘记了它的(de)外表(biǎo)。

　　九方皋只看见(jiàn)所(suǒ)需要看见(jiàn)的，看不见(jiàn)他所不需要看见(jiàn)的；

　　只观察(chá)他所(suǒ)需要观(guān)察的，而遗(yí)漏了他所(suǒ)不需要观察的。

　　像九方皋这样的(de)相(xiāng)马(mǎ)，包含着比相马本身价值更高(gāo)的道(dào)理哩!”

　　等到把那匹马(mǎ)牵回驯(xùn)养使用，事实证明，它果然(rán)是一(yī)匹(pǐ)天下难得的好马。

九方皋相(xiāng)马文言(yán)文翻(fān)译和寓(yù)意

　　 九方皋相马文(wén)言文告诉我们看问题要抓住事物本质，不能(néng)为表面(miàn)现弯扒象所迷惑。

　　下面(miàn)为(wèi)大(dà)家整理了九方皋相马文言文(wén)翻译和寓(yù)意，供大家参考。

《九方皋相马(mǎ)》文言文翻译

　　 秦穆公(gōng)召(zhào)见伯乐(lè)说：“您(nín)的(de)年(nián)纪(jì)大了(le)！您的家族中(zhōng)有谁能够继(jì)承您(nín)寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马，可以从其(qí)外表上、筋骨上观(guān)察得出来。

　　而那(nà)天下难得的千里马(mǎ)，好像是若有若无，若隐若现(xiàn)。

　　像这样(yàng)的马奔跑起来，让人看不(bù)到飞扬的尘(chén)土，寻不着它(tā)奔(bēn)跑的足蹄印(yìn)儿。

　　我的孩子们都是才能低下的人，对于好马的(de)特(tè)征，我可以(yǐ)告诉(sù)他们，对于千里(lǐ)马的特(tè)征，那(nà)只(zhǐ)能意会，不可言传，仅凭自己相马的经验来(lái)判断，他(tā)们(men)是无法掌握的。

　　不过，在过去同(tóng)我一起挑过菜、担(dān)过柴(chái)的人(rén)当中(zhōng)，有一个(gè)名叫九方皋的人，他的相马(mǎ)技术不(bù)在我之下，请(qǐng)大王召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召(zhào)见了九(jiǔ)方皋，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方皋到(dào)各处(chù)寻(xún)找了三个月后，回来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘找(zhǎo)到好马了。

　　”秦穆公问：“那是(shì)什(shén)么(me)样的马呢(ne)？”九方皋(gāo)回答：“那是一匹黄色的母(mǔ)马(mǎ)。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公派(pài)人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时(shí)候秦穆(mù)公很不高兴，就把(bǎ)伯乐叫来(lái)，对(duì)他说：“坏了！您推荐的(de)人连马的毛色与公(gōng)母都分埋宴(yàn)昌(chāng)辨不出来，又怎么能认识出千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐这时长叹一声(shēng)说道：“九方皋相马竟然达到了(le)这样的境界！他真是高(gāo)出我(wǒ)千万倍。

　　像九方皋(gāo)看到的是马的天赋和(hé)内在素(sù)质。

　　深得它(tā)的精妙(miào)，而忘记了(le)它的粗糙(cāo)之处；明悉它的内(nèi)部，而(ér)忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要看(kàn)见的，看(kàn)不见他所不需要看见(jiàn)的；只(zhǐ)视(shì)察他所需要(yào)视(shì)察的，而遗(yí)漏(lòu)了他所不需要(yào)观(guān)察的(de)。

　　九(jiǔ)方皋相(xiāng)马(mǎ)的(de)价值，远远高于千里马的价值！”

　　 把马从(cóng)沙丘取回来后，果(guǒ)然是名不虚传(chuán)的、天下(xià)少有的千(qiān)里(lǐ)马。

文(wén)言文(wén)原文(wén)

　　 秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子(zi)姓有(yǒu)可使求马者(zhě)乎？”

　　 伯乐对(duì)曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若(ruò)没，若亡(wáng)若失。

　　若此者绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下才也，可告以良马，不可告以天下之马(mǎ)也。

　　臣有所(suǒ)与共担纆薪(xīn)菜者，有(yǒu)九方皋，此其于马非臣之(zhī)下(xià)也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公(反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数gōng)见之，使行(xíng)求马(mǎ)。

　　三月(yuè)而反报(bào)曰：“已得(dé)之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆(mù)公(gōng)曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说，召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯(bó)乐喟然太息曰：“一至于(yú)此(cǐ)乎！是乃其所以千万(wàn)臣(chén)而(ér)无数者(zhě)也。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观，天(tiān)机也。

　　得其精(jīng)而(ér)忘其(qí)粗，在其(qí)内而忘(wàng)其(qí)外。

　　见其所见，不见其所不见；视其(qí)所视，而遗其所不视。

　　若皋反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数之(zhī)相(xiāng)者，乃(nǎi)有(yǒu)贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下(xià)之马也。

《九(jiǔ)方皋(gāo)相马》的寓(yù)意

　　 九(jiǔ)方(fāng)皋相马(mǎ)寓(yù)指在对待(dài)人、事、物的时(shí)候，要(yào)抓住(zhù)本质特(tè)征，不能(néng)为(wèi)表(biǎo)面现象所迷惑，要能透(tòu)过现(xiàn)象看(kàn)到(dào)本质。

　　出自(zì)《列(liè)子·说符》。

　　 《列(liè)子》是中国古代思(sī)想文化史上著名的(de)典籍(jí)，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们(men)心智，给人以启示(shì)，给人(rén)以智慧。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟子以及(jí)列子后学著作的汇编。

　　全(quán)书八(bā)篇，一百四(sì)十章，由哲理散文、寓(yù)言故事、神话故事、历史(shǐ)故事组成。

　　而基本上则以寓言形式(shì)来(lái)表达精微的哲理。

　　共有神话(huà)、寓言故事(shì)一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九个，《周(zhōu)穆王(wáng)篇》有十(shí)一个，《说符篇》有三十(shí)个。

　　这(zhè)些神(shén)话、寓言故事和哲理(lǐ)散文，篇(piān)篇闪烁着智(zhì)慧的光芒。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数