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劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话(huà)的(de)意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想(xiǎ公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员ng)当领(lǐng)导，但是(shì)成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才(cái)能(néng)做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级(jí)别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的位置，这(zhè)是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上(shàng)等的统治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力(lì)；劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下之通(tōn公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级，公务员职级并行副处几年可以一级调研员g)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导(dǎo)者(zhě)真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越(yuè)高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等(děng)的(de)统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人(rén)，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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