然则全国之(zhī)事的然则是什么意(yì)思，然则(zé)全国之(zhī)事的(de)然(rán)则翻(fān)译是“然则(zé)全(quán)国之事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那(nà)么…”的。

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然则全国之事的然(rán)则是什么意思，然则全(quán)国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意(yì)思是已然这样，那么全国(guó)的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河(hé)兵闻之，又(yòu)笑曰(yuē)：“凡河中失石，当(dāng)求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松(sōng)浮，水(shuǐ)不能冲石，其反激之(zhī)力(lì)，必(bì)于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石(shí)必(bì)倒(dào)掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国之事，但知其一(yī)，不(bù)知其二者多矣，可(kě)据(jù)理臆(yì)断(duàn)欤？全文层次(cì)明晰，其行(xíng)文(wén)结构首要环(huán)绕石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性(xìng)的情节中(zhōng)发(fā)掘出日(rì)子中(zhōng)的道理。

　　庙里(lǐ)的(de)和尚和普通人相同，由(yóu)于对外(wài)界事物的知(zhī)道(dào)有限，依(yī)照惯例思(sī)想划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是(shì)找不(bù)到；

　　可是学者依(yī)照自己从书本(běn)上(shàng)学来(lái)的常识进(jìn)行推理也不正确，他的(de)一套理论或许能让世人暂时服气(qì)，可是现实仍是现(xiàn)实(shí)，依照学者的理论(lùn)和办法向(xiàng)地(dì)下(xià)发(fā)掘(jué)，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打交道，对河流的水、石(shí)、泥(ní)沙等(děng)习(xí)性有更详尽(jǐn)的了解(jiě)，因而能得(dé)出正确(què)的定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的(de)办法(fǎ)在上游寻觅(mì)，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则(zé)全国之事中的然(rán)则”是(shì)什么(me)意思？

　　然则是连(lián)词(cí)，,意思是“已然这样，那(nà)么(me)…”。

　　出自：《河(hé)中石兽》是(shì)清(qīng)代文学家纪昀(yún)创造的(de)一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：求之下(xià)贱(jiàn)，固颠(diān)；求之地(dì)中(zhōng)，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其(qí)言，果得(dé)于数里外。

　　然则全(quán)国之岩(yán)山事，但(dàn)知(zhī)其一，不知其二者(zhě)多(duō)矣(yǐ)，可据(jù)理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅(mì)石兽，当然张(zhāng)狂；在(zài)石兽淹没的当(dāng)地寻(xún)觅它(tā)们，不(bù)是更(gèng)张狂吗?”依照他的话(huà)（去寻觅(mì)），公然在(zài)(上游)几(jǐ)里外寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样那(nà)么(me)全国的(de)事(shì)，只知道表面现象，不知道底(dǐ)子道(dào)理的状况有许多，莫非(fēi)能够依据某个道理就片面判别吗(ma)?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文(wén)章(zhāng)用(yòng)简练的言语(yǔ)叙述了一(yī)则(zé)十分(fēn)有教育(yù)含义的寓言故(gù)事，讴成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区歌了赋有实(shí)践经验的老(lǎo)河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散中(zhōng)家的(de)愚笨，挖苦了儒道(dào)学(xué)的自以为(wèi)高(gāo)超。

　　关于人们的思想和知道具有较大的启示和指导含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行文(wén)结构(gòu)首要(yào)环(huán)绕石兽的(de)搜索(suǒ)作(zuò)业(yè)打(dǎ)开(kāi)，在戏(xì)剧性的(de)情节中发掘出(chū)日子中的(de)道(dào)理。

　　庙里的(de)讲(jiǎng)学家和普通人成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区相同(tóng)，由于对(duì)外界事(shì)物的知道(dào)有限，依照惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺(shùn)着河(hé)流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是学者依照自己从书本(běn)上(shàng)学来的(de)常(cháng)识进行推理也不正确，他的一(yī)套(tào)理(lǐ)论或许能让世人暂时服(fú)气，可(kě)是现实仍(réng)是现(xiàn)实(shí)，依照(zhào)学(xué)者的理论和办(bàn)法向地掘胡下发掘(jué)，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于(yú)终年(nián)与河流(liú)打交道，对河流的(de)水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而(ér)能得出正确的(de)定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办(bàn)法在(zài)上游(yóu)寻觅，公(gōng)然找到了(le)石兽。

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