什么叫人文(wén)关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些方面是关注人的生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其(qí)核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差(chà)异，关(guān)心(xīn)人丰(fēng)富多样(yàng)的(de)个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包括层层递(dì)进又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质(zhì)生命的存在，更是(shì)一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社(shè)会发展还(hái)是实现自身发展方面都居于核心(xīn)地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会(huì)价值和个(gè)体价值的统一、作为(wèi)手段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生活的主体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生活的(de)主(zhǔ)体，因而也是改善人的(de)生(shēng)活、提高人的生活(huó)品质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方面、多层次的需要。

　　不仅关(guān)心人(rén)物质层面的需要，更关心人(rén)精神文化层面的需要;不仅创(chuàng)造(zào)条(tiáo)件满足人的生存(cún)需要、享受需要，更着力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要(yào)的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展(zhǎn)应(yīng)当(dāng)是自由、积(jī)极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不是由外力强制的发展;是(shì)各方面素质都得到较好(hǎo)的发展或达到(dào)一定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与个性(xìng)发(fā)展相(xiāng)辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以人为本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人(rén)本(běn)身(shēn)的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命(mìng)关(guān)怀，着眼(yǎn)于人性，注重人(rén)的(de)存在、人的价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵(líng)、精神和对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是(shì)自身(shēn)存在的(de)价值主体，人不同于一(yī)般的物(wù)，它的根本是内(nèi)在而非(fēi)外在(zài)，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把(bǎ)情感看作人(rén)的基本存在方式，社会要关注人的(de)精神状(zhuàng)态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人(rén)民的(de)物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质文(wén)明的(de)进(jìn)步(bù)使人们的衣食之忧得到解决，市场化(huà)为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物(wù)质(zhì)的(de)享受，但市(shì)场经济的实用(yòng)性与功利(lì)性特征，又(yòu)导致了人文精神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条(tiáo)件下，在(zài)现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方(fāng)面是人们(men)对精(jīng)神情感关怀的迫切(qiè)需要必(bì)将替代对物(wù)质(zhì)生活(huó)的迫(pò)切需要，另一方面却(què)是这种需要与(yǔ)社会所(suǒ)能提供之(zhī)间(jiān)的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工作提出了(le)以科学的理论武装人(rén)，以正确(què)的舆论引导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思(sī)想(xiǎng)立足于人的自(zì)身建设尤其(qí)是(shì)精神文(wén)明(míng)建设，真正做到(dào)了(le)高(gāo)瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了(le)最高领(lǐng)导者(zhě)的远见卓识，具有(yǒu)深远的(de)意义。

　　新闻报道作为(wèi)最(zuì)重(zhòng)要的宣传途径和最常见(jiàn)的文化载(zài)体(tǐ)，应当担负起历史的(de)重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人道品(pǐn)味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价(jià)值和文化(huà)价值的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更(gèng)多(duō)的读(dú)者(zhě)，为自身(shēn)的发(fā)展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来(lái)说，走进市场与人(rén)文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是互动的(de)。

　　人文(wén)关怀的其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地(dì)位和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文(wén)关(guān)怀的提出，体现了执政(zhèng)党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政(zhèng)治工(gōng)作开始关心人内(nèi)心的感受(shòu)，引(yǐn)导人们正确对待自己(jǐ)、他人(rén)和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人(rén)的生存状况的关怀、对人的(de)尊(zūn)严与符(fú)合人性的(de)生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放(fàng)与自由(yóu)的(de)追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发(fā)端于西(xī)方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状况的关注(zhù)、对人(rén)的(de)尊严与符(fú)合人(rén)性的生活条(tiáo)件的肯定和(hé)对(duì)人(rén)类(lèi)的解(jiě)放与自由的(de)追求等(děng)等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神(shén)在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在(zài)中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成为中国文化(huà)的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早(zǎo)出(chū)现(xiàn)人文(wén)一词(cí)，意指人际(jì)间相互关系准则(zé)。

　　在中国(guó)传统人文关怀思想中(zhōng)，在处(chù)理人与人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理智(zhì)信(xìn)等(děng)规范，在处世立(lì)身方面提出诸如(rú)自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制等规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神近(jìn)人(rén)、以(yǐ)人为(wèi)本、注重(zhòng)人对(duì)于真善的追求等(děng)方面做(zuò)出了规范和(hé)警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精(jīng)力集(jí)中到人(rén)事方面，提倡以(yǐ)礼治国(guó)、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条远神而近(jìn)人(rén)的人文主(zhǔ)义(yì)道路。

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