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方生方(fāng)死方死方生方可方不可方不可方可是什么意思(sī)，方(fāng)生方死方死方生(shēng)方可(kě)方不可方不可方可翻译(yì)

　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是(shì)：生就是死，死就(jiù)是(shì)生(shēng)，可以就是不可以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是(shì)庄子的哲学观点，庄子只(zhǐ)承认绝对运动，否定相对(duì)静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这代(dài)表了事物没有绝对的生与(yǔ)死。

　　从(cóng)哲学(xué)的角度，这属于一种相对主义诡辩论(lùn)。

　　在马克(kè)思主义(yì)世界(jiè)观中，“方生方(fāng)死小黄人名字分别叫什么”的观点承认事物都在(zài)不(bù)停地运动变(biàn)化，但否认了相(xiāng)对(duì)静止(zhǐ)的存在，否认事物(wù)运动变化中也(yě)存在(zài)相对稳(wěn)定性。

　　这(zhè)种观点会导致相对(duì)主义诡(guǐ)辩论。

方生方死 方(fāng)死方生 方可(kě)方不可(kě) 方不可方可是(shì)什么(me)意思?

　　意思(sī)是：万(wàn)事(shì)万物正在不断地(dì)出生(shēng)成长，也在不(bù)断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日(rì)方中方睨(nì)，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》：“方生方死，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的(de)又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐(qí)论两个意思。

　　庄子认(rèn)为世(shì)界万(wàn)物(wù)包括(kuò)人(rén)的品性和感情，看起来是千差万(wàn)别，归根(gēn)结(jié)底却又是齐一的(de)，这就(jiù)是(shì)“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的(de)各(gè)种看法和观点，看起来也是千差万别(bié)的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不(bù)稳定的、必然会失序的（几(jǐ)十(shí)年(nián)时间）、一种难以(yǐ)坚持的行为(wèi)。

　　如果在(zài)感(gǎn)知(zhī)逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻(luó)辑(jí)秩做判序(xù)中没敏胡链有生(shēng)存(cún)与死亡，只(zhǐ)有感知的形态(tài)与内(nèi)容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳(wěn)定(dìng)的、活跃的，与生存逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如果(guǒ)人类执行的是感(gǎn)知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃(yuè)的、可持续的，整体状(zhuàng)态就是有序(xù)的(de)存在。

　　而不(bù)像(xiàng)生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为(wèi)了生存权的激烈(liè)、残酷(kù)的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两(liǎng)种不同的存在形(xíng)态。

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