星(xīng)云(yún)大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上了(le)热搜，多(duō)家媒体先(xiān)后发文悼(dào)念。其(qí)微(wēi)博官方账号(hào)@星雲(yún)大师 于次日早上10点10分发布了星云(yún)大(dà)师的(de)遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白(bái)》的长(zhǎng)文中，星云(yún)大师(shī)回(huí)首自己的一生，阐(chǎn)述(shù)了自己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们(men)的注意(yì)：我没(méi)有舍利(lì)子。

星云(yún)大师为什么(me)没有舍利子？

星云大师为什么在世(shì)界各地有如此多的信徒？舍利子(zi)是如何形成的说到佛学文(wén)化，佛教圣物舍利是绕不开的(de)话(huà)题(tí)，即使非佛教徒也(yě)听说过它(tā)的大名。在很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的(de)遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧不能化，金石不(bù)能碎。这(zhè)种说法有(yǒu)对也有不对，在佛教文(wén)化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗体火化(huà)后结(jié)成五色(sè)珠状物(wù)即为舍利子，后来也泛指德行较高的和(hé)尚死后焚剩之骨。也(yě)就是(shì)说，舍利子确实是火烧出来(lái)的，但(dàn)并非(fēi)只有一颗，而是可(kě)能有(yǒu)十几颗(kē)甚至几百颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博(bó)物院官网(wǎng)

从科学的角度来(lái)看，人们(men)对(duì)舍(shě)利子(zi)的形成主(zhǔ)要有(yǒu)以(yǐ)下两种说法。首先(xiān)就是(shì)烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发(fā)生一系列变化，而其中有一项就是变成舍(shě)利子(zi)状物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨(gǔ)样本(běn)为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行加(jiā)热(rè)，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了(le)一系(xì)列晶(jīng)体(tǐ)形态，比如(rú)球形、六角(jiǎo)形、玫(méi)瑰花(huā)形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温(wēn)度，木头燃(rán)烧就可以达到。其次是结石(shí)说，即所谓的舍利子，其实(shí)就是人体(tǐ)内(nèi)的结(jié)石(shí)经历(lì)高温后的产物。但从健康的(de)角度(dù)来看，这种说法(fǎ)很难令人信服，人体有(yǒu)几颗(kē)结(jié)石就(jiù)会痛(tòng)苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石的疼(téng)痛程度(dù)甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果(guǒ)体内有几百(bǎi)颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并非(fēi)高僧才有(yǒu)结石，也不是佛(fú)法造诣越高结(jié)石就(jiù)越多……还有说法认为舍利(lì)子就是高(gāo)僧随(suí)身佩戴(dài)的石(shí)头、宝石等，只能(néng)说也不无道(dào)理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用(yòng)来放(fàng)高僧(sēng)的遗骨舍(shě)利或佛(fú)经

图源(yuán)：故宫(gōng)博物院官网

但(dàn)跳出科(kē)普的角度，会发现舍利(lì)子的概念本身就(jiù)无谓有(yǒu)没有科学的(de)验证，科学尚未解佛(fú)，又何(hé)必解舍利(lì)子。而星云(yún)大师(shī)无(wú)论有没有舍利子，也不影响他在(zài)人们心中的地位。

星云大师究竟(jìng)是(shì)谁(shuí)？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江都(dōu)县，也就(jiù)是如今(jīn)的江苏省(shěng)扬(yáng)州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱(luàn)后失(shī)踪，他跟随母亲(qīn)来(lái)到(dào)南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉(jué)寺。经(jīng)历了系统完整的佛门(mén)学(xué)习，1947年从焦山佛学院毕(bì)业后，他先后担(dān)任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺主持等。1949年，星(xīng)云(yún)跟(gēn)着僧侣救护队来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教刊物(wù)《人(rén)生月(yuè)刊(kān)》主(zhǔ)编，并(bìng)由此开(kāi)始他一生不(bù)辍的佛教文(wén)化传播工作。1964年(nián)建设高雄寿(shòu)山寺(sì)，创办(bàn)寿(shòu)山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光(guāng)山，如今已发展成为台湾佛教四大名(míng)山之一，更(gèng)是全球知名的佛(fú)教(jiào)道场(chǎng)。出家八十多年，星(xīng)云大(dà)师著作等身(shēn)，作品总计超(chāo)过三千(qiān)万字，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩等二(èr)十多种语言，流传在世界各地。除了著(zhù)书立说，他(tā)更言传身教(jiào)，积极(jí)投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的(de)弟(dì)子、信众在(zài)世界各地(dì)创(chuàng)建了300多所寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛(fú)教学院，几(jǐ)十所(suǒ)美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还(hái)有近百所大中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山时，星云大师(shī)就确立了(le)人间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文(wén)化弘扬佛法(fǎ)，以(yǐ)教育培养人才，以慈善福利社会(huì)，以共修净化(huà)人心。所(suǒ)以(yǐ)终其一生，他都循着(zhe)这样的原则，积极促进两岸佛教文化交(jiāo)流，推动世界佛教文化传(chuán)播(bō)，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图(tú)源：佛光山藏经楼(lóu)社交(jiāo)媒(méi)体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛(fú)教带(dài)入生活(huó)，让世间众(zhòng)生能够在(zài)日常(cháng)生活中与佛接近(jìn)，与(yǔ)佛心接近，“佛(fú)说的、人要的、净化的、善美(měi)的，都是人间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以人(rén)为本的(de)人间佛教，星云大师以出世之心，为入世之事，他的智慧和(hé)人格魅力打动了许(xǔ)多(duō)人，有来(lái)自世(shì)界(jiè)各地跟随(suí)出家的弟子两千余(yú)人，全球信众数百万，传法弟(dì)子(zi)百余人。

年轻时的(de)他在佛学院求学期间，偶然在辞(cí)典中看到陌生的(de)“星云(yún)团(tuán)”一词，“宇宙(zhòu)未形成(chéng)之前，无数云雾状的(de)星(xīng)体结合(hé)，又大、又古老、又(yòu)无(wú)际。”这样浩(hào)渺(miǎo)宽(kuān)广的境(jìng)界令(lìng)他对这个词印(yìn)象深刻，所以(yǐ)抗战(zhàn)胜利(lì)后要办理身份(fèn)证时(shí)，他自(zì)取法名为“星(xīng)云(yún)”，既有能如星星(xīng)般(bān)在暗夜中为人(rén)带来光明的(de)期许，也有如云般(bān)飘然(rán)不受拘束的意味(wèi)。

无数人将星云大(dà)师视为人生的(de)明灯(dēng)，而他的一生也(yě)的确飘逸如云、灿若明星。自(zì)此，人间再无星云(yún)，但星云长在人(rén)间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你(nǐ)能有也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都好(hǎo)，如是观之，那么你就(jiù)拥有(yǒu)这美妙的世界，拥(yōng)有空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们时时(shí)刻(kè)刻没有得(dé)失的心，没(méi)有有无的念(niàn)头，没有挂碍(ài)，没(méi)有(yǒu)生灭，没有生死的挂(guà)碍，那就是(shì)涅(niè)槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实(shí)在是最没有般(bān)若(ruò)智慧的。
4. 人(rén)不(bù)要把(bǎ)得失看得太重(zhòng)，人(rén)生(shēng)最大的智慧，就是看(kàn)得开(kāi)，人生最大的成就，就是能随(suí)缘(yuán)自(zì)在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀(huái)包容一切。一个人的事业想要有(yǒu)多大，胸(xiōng)怀就(jiù)要有多大。你能包容(róng)一个(gè)人(rén)，一个人就是(shì)你的；包(bāo)容一个团体，团体就是(shì)你的；包容一个国家，国家就(jiù)是(shì)你(nǐ)的(de)；包容天(tiān)地世界，天(tiān)地世界都是(shì)你的。
6. 能够(gòu)以退为(wèi)进是不争，以无为有是富足(zú)，以众(zhòng)为我是(shì)拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世(shì)间任何东西，有用而(ér)用错了(le)，才是无(wú)用；无用的东西，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世(shì)，钟爱(ài)的(de)不(bù)一定是(shì)永远的，不(bù)爱的反(fǎn)而是(shì)自己的。
9. 在得失(shī)之间要保持(chí)平静的心，“得”不必(bì)过分(fēn)喜悦(yuè)，“失”也不(bù)要过(guò)分悲伤，得失(shī)之(zhī)后还有未(wèi)来。
10. 世间应该没(méi)有(yǒu)穷(qióng)人；一定要(yào)说(shuō)有(yǒu)穷人(rén)的话(huà)，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无知、无节、无(wú)缘的(de)人了！
11. 人生不知足，永远都是(shì)穷人，永远不快乐(lè)；反(fǎn)之，知(zhī)足的(de)人，睡卧(wò)地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们平(píng)安(ān)，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是(shì)世(shì)间上的事情，你对它(tā)太热心了(le)，就会对它生起(qǐ)执著(zhù)来，太执著了，就(jiù)会产生(shēng)出过犹不及的(de)后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外(wài)面去(qù)求，把心安(ān)住(zhù)于寂(jì)静的涅槃之中，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那(nà)才是自主(zhǔ)的生活(huó)，才(cái)是真理的(de)世界！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我(wǒ)们大(dà)破大立，空(kōng)去一(yī)切有(yǒu)无对待(dài)，空(kōng)去一切差别观念，空(kōng)去(qù)一切(qiè)戏论，甚至(zhì)连(lián)这个空都空去，然后(hòu)才能享有一个(gè)大圆满、大自(zì)在的世界(jiè)。
16. 凡感情(qíng)的问(wèn)题(tí)，以(yǐ)佛教而言，只要产生(shēng)了执著(zhù)，不(bù)论同(tóng)性、异性，都(dōu)是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意味一生(shēng)的成功(gōng)；被摒在外的人，也不注定永世的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋而后定(dìng)，应该要多做思考，思(sī)前(qián)顾后，所谓(wèi)“谋(móu)定而后动(dòng)”；但是(shì)，过多的犹豫，往往错失(shī)良机(jī)，亦是(shì)败事之(zhī)有余也，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一(yī)个(gè)懂得(dé)生(shēng)活的人，一定要像云一(yī)样，过得自(zì)由自在。不要被(bèi)名缰利锁自(zì)我束缚(fù)、自我设限、自我封(fēng)闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一(yī)种(zhǒng)“希望(wàng)什么都要知道”的好奇心理(lǐ)，但(dàn)是(shì)看得多、听得多、知道得(dé)多，不一定(dìng)是好事。

星云(yún)大师(shī)遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个(gè)真诚的告白，跟(gēn)大(dà)家告假(jiǎ)，谢谢(xiè)。

我一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)很有钱，事实上(shàng)我以贫穷(qióng)为职(zhí)志。我童年家贫如(rú)洗，但我(wǒ)不感到我是贫苦的(de)孩(hái)子，我心中觉得富有。到(dào)了老年，人家以为我很富(fù)有，拥有多少学校、文(wén)化、出版、基(jī)金(jīn)会，但我却觉得自己空无一物，因为那都是(shì)十方大众(zhòng)的，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽然建设了多(duō)少(shǎo)寺院，但我不想为自己建一房一(yī)舍，为自己添(tiān)一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽(gā)物品都是十方共有，哪(nǎ)里有个人(rén)的呢？但(dàn)在(zài)我的内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设(shè)置，但我(wǒ)从(cóng)来没有用过(guò)。我一(yī)生(shēng)，没(méi)有上过几(jǐ)次街，买过东(dōng)西；一生没有存款，我的所有(yǒu)一切都是大(dà)众(zhòng)的、都是佛光山(shān)的(de)，一切都归于常住、社(shè)会，所有(yǒu)徒(tú)众也(yě)应该学习(xí)”将此身心(xīn)奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚众有方(fāng)，事(shì)实上我的内心(xīn)非(fēi)常孤寂，我没(méi)有最(zuì)喜欢的人，也没(méi)有(yǒu)最厌恶的(de)人。别人认为我有多少(shǎo)弟(dì)子、信徒，但我(wǒ)没有把他们认(rèn)为是我的(de)，我只希望大(dà)家(jiā)在佛(fú)教里(lǐ)各有所归。我没有什么个人(rén)物质上(shàng)的分配，说(shuō)哪一块钱分给你(nǐ)们，哪(nǎ)一块(kuài)房舍土地分给(gěi)你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要(yào)，那(nà)么(me)多的(de)书，随便(biàn)在哪里都可以(yǐ)取得一本做为(wèi)纪念；你(nǐ)不要，我有什么良言(yán)好话(huà)也没有用。我只有人间(jiān)佛教供(gōng)你们学习，只有道场供(gōng)你们护(hù)持。

我对(duì)大家也(yě)没有何好、何(hé)坏，在常住都有制度(dù)，升(shēng)级都有一定的(de)标(biāo)准，但(dàn)世间法上总难以(yǐ)平衡，升级的依据：事业、学业(yè)、道业、功(gōng)业，这里面(miàn)大(dà)小、高低、有无(wú)，看(kàn)的标准各有不同，都与福德因缘有关。所(suǒ)以大家升级与否，不是我个人所(suǒ)能(néng)左右，这是(shì)我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我(wǒ)不能为你们仗义直言(yán)，做到(dào)圆满(mǎn)。不过(guò)，你们(men)也应(yīng)该(gāi)学习受委屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出家道行(xíng)，自(zì)有佛法评(píng)量，不在(zài)世(shì)法上(shàng)来论(lùn)长道短(duǎn)。

今(jīn)后，我所挂念(niàn)的是徒众的调职(zhí)，佛光山(shān)它不(bù)是政府，但是(shì)单位多，又有调职制度(dù)，传灯会(huì)竭尽(jǐn)所能安排适能(néng)适任，对于个人所(suǒ)长(zhǎng)、想法(fǎ)纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我(wǒ)们要把它创造成和平、美满的(de)人生，但也要看在哪(nǎ)个角度来论平等。

未来如有不同意(yì)见，大家要依循《佛光山清(qīng)规》，可以更改(gǎi)，但(dàn)要经过大众的同意。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我创(chuàng)业艰难，事实上我觉得非常(cháng)简(jiǎn)易；因为集体创作，我(wǒ)只(zhǐ)是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘(yuán)。

许多(duō)人以为我(wǒ)善于管理，事实上我只是懂得”无为(wèi)而治(zhì)”。感谢大家互(hù)助合作，除了戒律与(yǔ)法制之外，我们都没(méi)有(yǒu)权力去(qù)管理别(bié)人。

对(duì)于世间的一切(qiè)，来了，并(bìng)没有觉(jué)得欢喜，去了，也(yě)没有觉得可(kě)惜(xī)。总想，人生应该任性逍遥(yáo)，随(suí)缘自在，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就是最富有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于(yú)”给”的哲(zhé)学，总(zǒng)是给人(rén)赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光(guāng)人工作信条：给人信(xìn)心，给人欢(huān)喜，给人(rén)希望，给人(rén)方便(biàn)。

因为我深知结缘(yuán)的(de)重要，心里只想到(dào)处结缘、到处(chù)散播(bō)佛法种子。我立志兴(xīng)办各种教(jiào)育，因为(wèi)从小(xiǎo)我没有(yǒu)进过正(zhèng)规的(de)学校(xiào)读(dú)书，明(míng)白教育(yù)才(cái)能提升自我，改变气质(zhì)。我也发心著书立说，因为(wèi)从佛(fú)陀那里一(yī)脉相承(chéng)的法(fǎ)水流长，我不(bù)能不把心里的泉源用来供应(yīng)世(shì)间(jiān)。

我这(zhè)一生(shēng)奉(fèng)行”以退为进、以众为我(wǒ)、以无为有、以空(kōng)为乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟子(zi)，都应本(běn)诸出(chū)离心，以出世(shì)的思(sī)想做入世的事业，生活要求简朴，不要(yào)积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传(chuán)统(tǒng)，都合(hé)乎戒律，都应该深思熟记。佛(fú)光弟子不私自募缘(yuán)，不私自(zì)请托，不私(sī)置产业，不私造饮食(shí)，不(bù)私收徒众，不私蓄金钱，不私建(jiàn)道(dào)场(chǎng)，不(bù)私交(jiāo)信者(zhě)，大家都能这样(yàng)做到，佛光山的法脉会更加光耀(yào)永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成就(jiù)归于大众，利益(yì)归于社会，功(gōng)德归于(yú)信徒”，大(dà)家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法(fǎ)界一切都是我的，但形相(xiāng)上的无常，一切都不是我(wǒ)的，不要对世俗有(yǒu)太(tài)多留恋(liàn)。人间(jiān)佛教(jiào)虽然不(bù)舍世间，但是”犹如(rú)木人(rén)看花鸟”，不要(yào)太多(duō)留意(yì)、太多分别。时(shí)时以(yǐ)众为(wèi)我，以教为命，在佛道上安身立命(mìng)。

凡(fán)我徒众，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量(liàng)与人(rén)结缘，因(yīn)为那是人间共有的财富。对(duì)于(yú)财务(wù)经济，点(diǎn)滴归公(gōng)，我(wǒ)们(men)每个人(rén)一(yī)切都是常住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有(yǒu)，只(zhǐ)要(yào)大家正(zhèng)信办道，生(shēn95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通g)活应该不足挂(guà)虑(lǜ)。也希望徒众不要为世间(jiān)这种(zhǒng)衣食住(zhù)行太多的(de)分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净(jìng)财要用于(yú)十方，不(bù)要保留，这才是佛光(guāng)山未来的平安之道(dào)。除了(le)道粮需(xū)要以(yǐ)外，如果还有净(jìng)财，一(yī)律都布施文化、教(jiào)育、慈善(shàn)。佛光(guāng)山取之十方(fāng)、施之十方，我(wǒ)们(men)要济助急难(nán)，关心(xīn)鳏寡孤(gū)独，或随缘做些(xiē)施舍予贫困(kùn)民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然(rán)要给(gěi)予一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及所有(yǒu)的别(bié)分(fēn)院道场，都不是(shì)国(guó)有(yǒu)的，也不是租借的，都是常住陆续(xù)以净资(zī)购买。所有(yǒu)一切全为佛光山常住所(suǒ)有(yǒu)，没有与人合股共业。没有牵连(lián)，也没有借贷，常住开山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于(yú)那许多(duō)别(bié)分院道(dào)场都要好好(hǎo)辅导、整修，给予信(xìn)徒(tú)方(fāng)便。如(rú)果实在不能维持，得(dé)到(dào)宗(zōng)委会、信徒(tú)的同意，把它(tā)结束(shù)，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不可分(fēn)配(pèi)。和佛(fú)教界、道友都不(bù)共金钱来往，要有来往就是布(bù)施，没有(yǒu)偿还，不可借(jiè)贷，免除(chú)日(rì)后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀(tuó)为(wèi)我的导师，为我的(de)道路。未(wèi)来(lái)，大家在佛(fú)道的(de)修学上，佛(fú)陀(tuó)、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是我(wǒ)们的模(mó)范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各地的道场，要尽(jǐn)量给予本土化，请当地徒众住持；我对人(rén)间佛教的(de)所有言教，都(dōu)要能传达到家家户户，为人所(suǒ)接受。我一生，以(yǐ)弘扬(yáng)人间(jiān)佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助(zhù)于幸福(fú)人生增进的教法，都是人间(jiān)95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通佛教。

苦，要(yào)视为我(wǒ)们(men)增上缘的力量；无常，不是定型的，可以(yǐ)改(gǎi)变我们未来的一切，促(cù)进(jìn)人生的美好。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要空了才有(yǒu)，我(wǒ)一生一无所有，不是真(zhēn)空(kōng)生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教必然(rán)是未来人类世界的一道光明；说(shuō)好话是真，做好事是善，存好心是美(měi)，让(ràng)三好(hǎo)运(yùn)动的真善美要在社会里生根(gēn)。

智就(jiù)是般(bān)若(ruò)，仁就是(shì)慈悲(bēi)，勇就(jiù)是菩(pú)提，要努力(lì)做(zuò)到，让(ràng)戒定慧在我们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨道做为我们人间的修(xiū)行。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在(zài)已经成为普(pǔ)遍(biàn)的气候，所(suǒ)以(yǐ)佛光(guāng)山、佛光会的发展，必定会成为佛(fú)教界一(yī)个正派的团(tuán)体。

但世间的人(rén)事各(gè)有(yǒu)所执，自古以(yǐ)来，在印度(dù)就有上座部(bù)、大众部(bù)，传到(dào)中国有(yǒu)八大宗派(pài)，在教(jiào)义上(shàng)实践理(lǐ)念各有不同，无可厚非，但如(rú)果(guǒ)在(zài)人我是(shì)非(fēi)上较量，那完全(quán)不能(néng)契合佛心(xīn)。

假如你们(men)有心，为团结佛光僧(sēng)信四众，可以效法过去古德圣贤成立(lì)一个宗派；但(dàn)所谓创宗立(lì)派，则(zé)是看后(hòu)代行人的作(zuò)为，如(rú)果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有(yǒu)个当(dāng)代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎(qíng)天一(yī)柱(zhù)，这也(yě)未(wèi)尝不可。

对人(rén)间佛教弘法(fǎ)事业方法有所(suǒ)不满意的，所谓”我执已(yǐ)除，法(fǎ)执难改”，要(yào)另立(lì)门户，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门没(méi)有伤害，不(bù)要给予排挤，还(hái)是要给(gěi)予(yǔ)包容。

我们的(de)理(lǐ)念(niàn)不在(zài)于(yú)自我的成就，是(shì)在(zài)于佛法能够传(chuán)承，不(bù)分(fēn)男(nán)女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众现在已(yǐ)有规模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘(qiū)尼要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才(cái)，有(yǒu)所发(fā)挥，彼此(cǐ)不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向(xiàng)心力，使佛(fú)光会日日(rì)增上，俾(bǐ)使佛光(guāng)普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会员在社会上合乎八正道精(jīng)神意义的(de)事业，都要鼓(gǔ)励并且(qiě)帮助(zhù)他们(men)发(fā)展。

佛光会永远为佛光山教(jiào)团所属，僧信和谐，不争彼此，不(bù)必对立(lì)，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛(fú)光山和佛光会的领导人，都按照常住的(de)循序(xù)，不(bù)要有(yǒu)所争论(lùn)，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都(dōu)在(zài)平(píng)等之中，不可以有所歧视。众生(shēng)皆(jiē)有佛性，情与无情，都能同圆种智(zhì)，所以我从”人权的尊重”到”生权(quán)的提倡(chàng)”，希望彻底(dǐ)落实”众生(shēng)平等(děng)”的精神。

大家(jiā)对山上(shàng)的(de)老树、小花，要多多爱护，山下(xià)的(de)村民、百(bǎi)姓，应(yīng)该给予关(guān)怀(huái)；育幼(yòu)院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要(yào)时常慰问，对开山(shān)的诸长老要(yào)给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世(shì)界都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘(yuán)留给人间，把佛(fú)法的(de)情谊(yì)留(liú)给信者，把信心的种子留给(gěi)自己，把无上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿普世大(dà)众，都能信仰(yǎng)因缘果报，希望每位(wèi)仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一切的(de)心(xīn)意留在人间(jiān)。人间佛(fú)教的事业(yè)：如(rú)办大学、电台(tái)、报纸、编(biān)辑(jí)出版、云水书车、养老育幼等(děng)，凡有利于社会公(gōng)共事业的都应该交由教团担(dān)当，给(gěi)予支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要(yào)把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美(měi)好。对于佛(fú)光祖(zǔ)庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对社会的文教、公益数(shù)数尊重，所以有一个公益(yì)信(xìn)托教育基金，现在已有(yǒu)新(xīn)台币十余亿元，除了少数由信众发(fā)心(xīn)捐赠，全由过(guò)去(qù)的(de)稿费(fèi)和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上的(de)长老(lǎo)可(kě)以护持(chí)，也希(xī)望(wàng)佛(fú)教人士或热心公益者的(de)遗(yí)产都可以参与(yǔ)进来，让公益(yì)基(jī)金壮(zhuàng)大，更能(néng)造福全民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球华文文学星雲(yún)奖、星雲(yún)教育奖等，其他再(zài)有项目，只要(yào)经济(jì)许可，将来都(dōu)可(kě)以设立。

我们对于社(shè)会总(zǒng)要增加(jiā)养(yǎng)分(fēn)，这(zhè)是每一个佛教徒不可以推(tuī)却的责任。

在教育(yù)上，开支(zhī)最浩繁的，就是常住办(bàn)的几所大学、中学等；若有缘分，无条件的(de)赠予有缘人管(guǎn)理，不(bù)可买(mǎi)卖；

如(rú)果(guǒ)卖(mài)学(xué)校(xiào)，对那些募款办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛光山的(de)名(míng)誉(yù)不好，会给人批评。对于协助佛光山(shān)文化教育发展(zhǎn)的(de)社团，如有兴(xīng)办，应该(gāi)量(liàng)力(lì)补助，以使其有心(xīn)人更加团结。

如有(yǒu)良言建议(yì)，甚至批评(píng)，只要是善意(yì)的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量(liàng)接(jiē)受，我们总要接受(shòu)大家的意(yì)见，他人(rén)才会更加拥护(hù)。

我(wǒ)时常看到园艺组的(de)徒众们在那(nà)里除草修花(huā)，看到环保(bǎo)组的同道(dào)们在那里(lǐ)做资源(yuán)回收(shōu)分类(lèi)，看到(dào)工(gōng)程组的修缮(shàn)、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主(zhǔ)等，那种投(tóu)入，任(rèn)劳任怨，实在(zài)是(shì)山上成功的(de)动(dòng)力(lì)，我只(zhǐ)有感动、感激(jī)。

没有大家的(de)发(fā)心，何能(néng)有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待(dài)，对于信徒的招(zhāo)呼(hū)，对于义工的(de)参与，要有种种(zhǒng)教育训练(liàn)，以使(shǐ)我(wǒ)们的教团更(gèng)增臻完(wán)美。

所以，集体(tǐ)创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨无(wú)悔的坚(jiān)持下去，这是(shì)我一生的志(zhì)愿(yuàn)。

因为谁都(dōu)不能单独存在，大家要互助互(hù)敬(jìng)、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的核心(xīn)精神(shén)，宁可(kě)以个人(rén)牺牲忍耐，不要(yào)让常住和大众受到损(sǔn)失。

我的(de)乡亲前辈(bèi)唐(táng)朝鉴(jiàn)真大师，经过多少磨难到(dào)达日本弘法(fǎ)传播文化，在七(qī)十五高龄，自知(zhī)归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人生的生命(mìng)之流里，如同大江(jiāng)东(dōng)去(qù)，终(zhōng)会有(yǒu)再回来的一日，人的生命一(yī)期圆满(mǎn)，还(hái)会有(yǒu)另一期(qī)生(shēng)命(mìng)的开始。人(rén)类不(bù)能独居于世间，生活需(xū)要士(shì)农(nóng)工(gōng)商的供(gōng)应，生存需要(yào)地(dì)水火风(fēng)的助缘；

大自然里，日(rì)月(yuè)星辰(chén)、山(shān)河(hé)大地，都是我(wǒ)们的生命(mìng)，大家要爱惜我们所(suǒ)居住(zhù)的地(dì)球，要帮助地(dì)球上(shàng)的一切众生，因(yīn)为他们都是曾经(jīng)给我、助我(wǒ)的人，对(duì)我们都有恩(ēn)惠。

我们大家都生(shēng)活在因缘里，要(yào)彼此相依相助。我们每一个人都是”生没有带来(lái)，死也没(méi)有带去”，回(huí)顾(gù)自(zì)己这(zhè)一生，我不知道(dào)曾为人间带(dài)来什么(me)？但我带走了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的(de)善(shàn)缘。

我难(nán)以(yǐ)忘(wàng)记多少信徒对我的喜舍、对我(wǒ)的护持、多少同门的(de)祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一(yī)生(shēng)所受(shòu)到的(de)佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得很有价(jià)值。

我(wǒ)愿生生(shēng)世世(shì)为佛陀奉献，为大众服务，以此(cǐ)上报四(sì)重恩。现在，我(wǒ)虽(suī)然带(dài)走(zǒu)了你们(men)对我的尊重，带走了你们给我的(de)缘(yuán)分，带走了你们对(duì)我的(de)关怀，带走了你们(men)与我的情谊，未来我会(huì)加倍补偿你们(men)。

我一生所发(fā)表过的言论，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非佛(fú)不(bù)作(zuò)、唯法(fǎ)所依”，又如传法说(shuō)偈：”佛(fú)光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望(wàng)大家都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报(bào)恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些(xiē)都是佛法，能(néng)够实践(jiàn)，你就会有办法。

我一生虽然遭逢(féng)大时(shí)代的种种考验，但我感(gǎn)到人(rén)生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我(wǒ)体(tǐ)会”四大皆(jiē)有”，我感(gǎn)觉人生”花(huā)开四(sì)季”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要(yào)牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人(rén)也享受了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛(fú)法里(lǐ)的禅(chán)悦法喜，就已享受(shòu)不尽了。

对(duì)于人生的最后(hòu)，我没有舍利子，各种繁文缛(rù)节一概全免(miǎn)，只要(yào)写上简(jiǎn)单(dān)几个字，或是有心(xīn)对我怀(huái)念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人(rén)间佛教，时时奉行(xíng)人间佛(fú)教，我想(xiǎng)，这就是对我最好的怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信(xìn)众(zhòng)的幸福安乐(lè)，要重视世界各地办的大学，这(zhè)是我们的根本；

山上(shàng)的(de)大众，尤其丛林学院的师生，他们未来都是未来佛光(guāng)山(shān)菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人(rén)间佛教才能长久与天(tiān)地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大家未来(lái)都能在(zài)人间佛教的大道上继续精进，大(dà)家相互勉励，共同为教珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心(xīn)怀度众慈悲(bēi)愿，身似法海不(bù)系舟(zhōu)；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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