然则(zé)全国之(zhī)事(shì)的然则(zé)是(shì)什么意思，然(rán)则全国之事的然则翻译(yì)是“然则全国之事(shì)”的“然则”是(shì)连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”的。

　　关(guān)于然则全国之(zhī)事的然则是什么(me)意(yì)思，然(rán)则全国之(zhī)事(shì)的然则翻译以及然则(zé)全国之事的然(rán)则是什么(me)意(yì)思(sī)？，然(rán)则全(quán)国之事(shì)的然则是什么意思解说，然则(zé)全(quán)国之(zhī)事(shì)的然(rán)则翻译(yì)，然(rán)则全国之(zhī)事下一句是什么，然则全国(guó)事的然(rán)的意思(sī)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你收(shōu)拾(shí)以下(xià)常识：

然则全国(guó)之事的然则是什么意思，然则全(quán)国之事(shì)的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意思(sī)是“已然(rán)这样，那么(me)…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句(jù)意思是已然(rán)这样，那么全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求之于(yú)上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其(qí)反激之力，必于石下迎水(shuǐ)处(chù)啮沙为坎穴，渐激渐深，至(zh0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号ì)石之(zhī)半，石必倒(dào)掷坎穴中(zhōng)。

　　如是(shì)再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转(zhuǎn)不已，遂(suì)反溯(sù)流(liú)逆上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固(gù)颠；

　　求(qiú)之地(dì)中(zhōng)，不更颠乎？”如(rú)其(qí)言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之事，但知其(qí)一，不(bù)知其(qí)二(èr)者(zhě)多(duō)矣，可(kě)据理臆断欤？全文层次(cì)明晰，其(qí)行文(wén)结构首(shǒu)要环(huán)绕石(shí)兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情节中发(fā)掘出(chū)日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界(jiè)事物的知道(dào)有限，依照惯例思想划(huà)着(zhe)几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺着河流(liú)去(qù)寻觅(mì)石兽(shòu)，当然是找不到(dào)；0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号p>

　　可是学者依照自己从书本(běn)上学来(lái)的常识进行推理(lǐ)也(yě)不(bù)正(zhèng)确(què)，他的一套理(lǐ)论或许能让(ràng)世人暂时(shí)服气，可是现实(shí)仍(réng)是现(xiàn)实，依照(zhào)学(xué)者的理论和办法向(xiàng)地下发掘，必定(dìng)也是找不到(dào)石兽的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于终年与河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因(yīn)而(ér)能得出(chū)正确(què)的定(dìng)论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵(bīng)的(de)办法在上(shàng)游寻觅，公然(rán)找到了石(shí)兽。

“然(rán)则全(quán)国之事(shì)中的然则”是什么意(yì)思？

　　然则是连词，,意(yì)思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽(shòu)》是清代文学家(jiā)纪昀创造的一篇白话小说。

　　原(yuán)文节选：求之下贱，固颠；求之(zhī)地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之岩(yán)山事，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文：到河的(de)下流寻觅石兽，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的当(dāng)地寻(xún)觅它0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号们，不是更张狂吗?”依(yī)照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里(lǐ)外寻(xún)到了(le)石兽。

　　已(yǐ)然这(zhè)样(yàng)那么全(quán)国的事，只(zhǐ)知(zhī)道(dào)表面现(xiàn)象，不知道底子道(dào)理的状况有许多，莫非(fēi)能够依据某个(gè)道理就片面判(pàn)别吗?

　　文(wén)学(xué)赏析

　　这篇文章用简练的言语(yǔ)叙(xù)述了一则(zé)十(shí)分有教(jiào)育含义的寓言故(gù)事，讴歌了(le)赋有实践经验(yàn)的老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒(rú)道学的(de)自(zì)以为高超。

　　关于人(rén)们的思(sī)想和(hé)知道具有较(jiào)大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构(gòu)首(shǒu)要环(huán)绕石兽的搜索作业打(dǎ)开，在(zài)戏剧性的(de)情节中(zhōng)发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的讲学家和(hé)普通人(rén)相同(tóng)，由(yóu)于(yú)对外界事(shì)物(wù)的知(zhī)道有(yǒu)限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当然(rán)是找不到。

　　可是学(xué)者依(yī)照自(zì)己从书本上(shàng)学来的常(cháng)识(shí)进行(xíng)推理(lǐ)也不(bù)正确，他的(de)一套理论或许(xǔ)能让世人暂(zàn)时(shí)服气，可是现实仍是现实，依照学者的理(lǐ)论和(hé)办法(fǎ)向地掘胡下发掘，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年(nián)与河流(liú)打(dǎ)交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解(jiě)，因而能得出正确的定论：石(shí)头逆流而(ér)上(shàng)了(le)。

　　依照老河兵的办(bàn)法在(zài)上游寻(xún)觅，公然找到了(le)石(shí)兽(shòu)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号