手握日月摘星辰,世间无我这般人(rén)，李(lǐ)白的(de)诗(shī)一剑霜寒十四州(zhōu)是手握日月(yuè)摘星辰全诗内容是：危楼高百尺(chǐ)，手(shǒu)可摘(zhāi)星辰的(de)。

　　关于(yú)手握日月摘星辰,世(shì)间(jiān)无我这般人，李白(bái)的诗(shī)一(yī)剑(jiàn)霜寒十四州以及手握日月摘星(xīng)辰,世间无我这般(bān)人(rén)，李白最霸气的十首诗，李白的(de)诗一剑霜寒(hán)十四(sì)州，少(shǎo)年自当扶摇上(shàng),揽星衔月逐日光，李(lǐ)白(bái)诗(shī)词将进(jìn)酒等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

手(shǒu)握日月(yuè)摘(zhāi)星(xīng)辰,世间(jiān)无我这般人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州

　　危楼高(gāo)百尺，手可(kě)摘(zhāi)星辰。

　　不敢(gǎn)高(gāo)声语，恐惊天上人。

　　出(chū)自唐代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺院(yuàn)好似有百(bǎi)丈之高，站在上(shàng)边仿佛都(dōu)能(néng)摘下星辰(chén)。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐惊动了天上的仙人(rén)。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜(yè)。

　　2、危(wēi)楼：高楼，这(zhè)里指山顶(dǐng)的寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不是(shì)实(shí)数，这里形(xíng)容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景的(de)短诗。

　　诗的内容记录(lù)了李白夜游寺(sì)庙的有趣经历。

　　全诗没有(yǒu)一个生僻(pì)字，从(cóng)头到尾用“夸张(zhāng)”的(de)手法，形象而又逼真地写出(chū)了山寺之(zhī)奇高(gāo)，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危(wēi)楼(lóu)高百尺，手可摘(zhāi)星辰(chén)。

　　”这两句是(shì)写山寺之高。

　　第一句正面描绘(huì)寺楼的(de)峻峭(qiào)挺拔(bá)、高耸(sǒng)入云。

　　发(fā)端一个“ 危 ”字，倍(bèi)显(xiǎn)突(tū)兀醒(xǐng)目，与“高(gāo)”字在同(tóng)句中的巧妙(miào)组合，就确(què)切、生动、形象地将山寺(sì)屹立(lì)山巅(diān)、雄视(shì)寰宇的非凡气势淋漓尽致地描(miáo)摹了出来。

　　次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。

　　字字将(jiāng)读者(zhě)的审美视线引向星(xīng)汉灿(càn)烂的夜空(kōng)，非但没有“高处不胜(shèng)寒”的感慨(kǎi)，反(fǎn)给人旷阔感，以星夜的美(měi)丽引起人们对(duì)高耸入云的(de)“危楼”的向(xiàng)往。

　　 “不敢(gǎn)高(gāo)声语，恐惊天上(shàng)人。

　　”两句(jù)，“不敢(gǎn)”写(xiě)出了(le)作(zuò)者(zhě)夜临(lín)“危楼(lóu)”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以(yǐ)想象到“山寺”与“天上(shàng)人(rén)”的相距之(zhī)近(jìn)，这样，山寺之高也就(jiù)不言自明了。

　　 诗人(rén)用(yòng)夸张的艺(yì)术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。

　　山上的这座(zuò)楼好像有(yǒu)一百(bǎi)尺高，诗人(rén)站在(zài)楼顶(dǐng)就可以用手摘下天(tiān)上的(de)星星。

　　在这儿都不(bù)敢大声说(shuō)话，唯恐惊(jīng)动了天上的仙人。

　　 此诗(shī)语(yǔ)言自(zì)然朴素，却形(xíng)象逼真。

　　全诗无一生僻字，却字字惊(jīng)人(rén)，堪称“平字见奇”的绝(jué)世佳作。

　　诗人借助大胆(dǎn)想象，渲染山寺之奇高，把山(shān)寺的高(gāo)耸和夜晚的(de)恐惧(jù)写的(de)很(hěn)逼真，从而将一座几乎不可(kě)想(xiǎng)象的宏伟建筑展现(xiàn)在读者面前，给人(rén)身(shēn)临(lín)其(qí)境的感觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛是(shì)童稚的想法(fǎ)，被诗(shī)人信(xìn)手拈来，用(yòng)入诗中(zhōng)，让人顿感情趣盎(àng)然，有返璞归真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗风豪放(fàng)雄健，想象(xiàng)极其丰(fēng)富，语言(yán)自然(rán)婉转，音律(lǜ)富(fù)于变化而又(yòu)和谐统一，具有浓郁的浪(làng)漫主义色(sè)彩。

　　此诗寥寥数笔，就(jiù)酣(hān)畅淋漓地(dì)表现出(chū)了人在高处的愉悦(yuè)、豪放、可爱、率直。

　　创作背(bèi)景：

　　这首《夜宿山寺》，一(yī)般(bān)认为是李白(bái)的作品，在(zài)湖(hú)北省(shěng)黄梅县(xiàn)所(suǒ)作，写的是黄梅县蔡山峰(fēng)顶山的江心寺。

　　但还有(yǒu)多篇题目(mù)与内容均(jūn)与此(cǐ)诗相近的诗歌传(chuán)世，如《题(tí)峰顶寺》中“夜(yè)宿(sù)峰顶寺，举(jǔ)手扪星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊(jīng)天上人”（译(yì)文(wén)：夜间住在峰顶(dǐng)寺内，一(yī)举手就可以(yǐ)摸到天(tiān)上的星星。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐(kǒng)声音太大会惊(jīng)动天上的神(shén)仙）等，其作者署名也(yě)相(xiāng)当复杂(zá)，有李白、王禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟观等多种说法。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　李(lǐ)白(bái)（701—762年），字太白(bái)，号青莲(lián)居士。

　　是屈原之后(hòu)最具个性(xìng)特色、最(zuì)伟(wěi)大的浪漫(màn)主义诗人。

　　有(yǒu)“诗仙”之美(měi)誉，与(yǔ)杜甫(fǔ)并称“李杜(dù)”。

　　其诗以(yǐ)抒情为主，表现出(chū)蔑视权(quán)贵的傲岸精神(shén)，对人民(mín)疾苦表示同情，又善于描绘自然(rán)景色，表达(dá)对祖国山河(hé)的热(rè)爱。

　　诗风雄奇(qí)豪放(fàng)，想(xiǎng)像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善(shàn)于(yú)从民间(jiān)文艺(yì)和神话传(chuán)说中吸取营养和素材，构成其(qí)特有的瑰玮绚烂的色彩，达(dá)到(dào)盛唐诗(shī)歌艺(yì)术的(de)巅峰(fēng)。

　　存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。

手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰全诗？

　　该句出自家三(sān)少的(de)作品《神印(yìn)王座》伊(yī)莱唯乱闹克斯说出(chū)的诗句，全(quán)诗如下：

　　手握日月摘星辰 , 世(shì)间无(wú)我这般人(rén)。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我(wǒ)为(wèi)尊(zūn)。

　　译文：

　　双手的力(lì)量可以握住太(tài)阳(yáng)月(yuè)亮和星星苏修是什么意思，苏修是什么意思(xīng)，人世间再(zài)也没有第二个似我(wǒ)这样的(de)人(rén)。

　　双脚一边踏阴一边(biān)踏阳可以(yǐ)扭定乾坤，从荒(huāng)古到如(rú)今只有我足够(gòu)称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克斯原是圣魔大(dà)陆辉煌年代的光(guāng)明之子，被龙(lóng)皓晨(chén)和采儿的感情所(suǒ)悟，最终(zhōng)指罩将永恒之心给了(le)龙皓晨使其复活，离(lí)开了(le)圣魔大陆的(de)位面。

　　神(shén)识碎片来(lái)到斗罗大陆，于星斗大(dà)森林(lín)和霍(huò)雨浩(hào)相遇(yù)，继而帮助(zhù)霍雨(yǔ)浩斩杀死(sǐ)神(shén)使者，助(zhù)霍(huò)雨浩(hào)收(shōu)复噬灵刻(kè)刀，将(jiāng)其净化为生灵(líng)之金，神(shén)识寄宿于(yú)霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉(yù)髓床导致(zhì)霍雨(yǔ)浩体内雪丹被点燃(rán)而(ér)燃烧神识碎片将雪帝转化为魂灵后死(sǐ)亡，化为陪颂霍雨浩的第(dì)三武(wǔ)魂(hún)。

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