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观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元100年的(de)。

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公元1世纪(jì)是哪一年到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世(shì)纪是什么年代

　　两种(zhǒng)说(shuō)法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一(yī)个世(shì)纪(jì)是一百(bǎi)年，通常是指连续的(de)一百(bǎi)年。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪通常从可以(yǐ)被100整(zhěng)除的年(nián)代或此后一年开始，例如2000年(nián)或2001年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来自(zì)于耶稣纪元后，其(qí)中的1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世(shì)纪(jì)从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则(zé)从公(gōng)元(yuán)1901年(nián)到(dào)公元2000年，因(yīn)此(cǐ)2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不过，有人(rén)将公(gōng)元1世(shì)纪定为(wèi)99年，而(ér)以后的世(shì)纪(jì)则为(wèi)100年，如果(guǒ)按照这种定(dìng)观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪义(yì)的话，2000年则为21世(shì)纪的(de)第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元(yuán)一世纪发生(shēng)的(de)历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉(hàn)末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新朝(cháo)的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王(wáng)政君(jūn)，六十余年为天下母，辅佐了(le)四(sì)个皇帝。

　　外(wài)戚王莽(mǎng)以姑母王政君为凭(píng)借(jiè)，最初装出恭谨勤劳(láo)的(de)样子，不知疲(pí)倦地(dì)工(gōng)作。

　　后来他(tā)广结名士和将相(xiāng)大臣，深(shēn)得人(rén)心(xīn)，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们做(zuò)官。

　　为了(le)收买人(rén)心，他把从自己封邑里收来(lái)的钱和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾(bīn)客，而自己(jǐ)家里却过(guò)着十(shí)分俭朴的生(shēng)活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居(jū)大司马，以太后名义执(zhí)掌军政(zhèng)大权(quán)，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平(píng)帝(dì)死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君(jūn)无(wú)奈(nài)，只好顺从这(zhè)一(yī)要求(qiú)，由王(wáng)莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元(yuán)6年(nián)，王莽改年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王(wáng)莽(mǎng)立(lì)年仅(jǐn)两岁的刘(liú)婴为皇太子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称(chēng)帝(dì)的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀(āi)章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图(tú)》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗(yí)命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后(hòu)，坐在未央(yāng)宫前殿，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡(wáng)，王莽达到(dào)了他的托古改制(zhì)、篡汉自立(lì)的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士(shì)、议郎(láng)、郎官和(hé)诸生在白虎观召(zhào)开的一次讨论(lùn)儒家经(jīng)典的学术(shù)会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术(shù)”以来(观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪lái)，儒家思想逐渐成为汉朝(cháo)君主的统治(zhì)思想(xiǎng)支柱。

　　但(dàn)是由(yóu)于(yú)当时各家儒学学派传承(chéng)不同(tóng)，对于(yú)儒家经典的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召(zhào)开“石(shí)渠阁会议”加以统(tǒng)一，但是(shì)经历王莽新朝(cháo)的战乱之后，各(gè)家的(de)歧异再(zài)次(cì)抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶于(yú)天下(xià)，把(bǎ)谶纬(wěi)观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪之学正式(shì)确立(lì)为官方的统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想的统(tǒng)治地(dì)位，使儒学与谶(chèn)纬之(zhī)学进一步结(jié)合起来，汉章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集(jí)各(gè)地著(zhù)名(míng)儒生(shēng)于洛阳白(bái)虎(hǔ)观，讨论(lùn)五(wǔ)经异(yì)同，这就(jiù)是(shì)历史上有(yǒu)名的白虎观(guān)会议。

　　白虎观(guān)于当(dāng)时乃是朝廷修缮儒(rú)学(xué)之所(suǒ)。