社日节(jié)是什么节(jié)日(rì)？社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社的(de)。关于社日(rì)节是什么节日以及社日(rì)节是(shì)什么节(jié)日，社日(rì)节是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社日节这个节(jié)日有什么风俗(sú)，社(shè)日节(jié)的意(yì)义(yì)等问题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节(jié)日，在古代的时候没(méi)有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春(chūn)后第(dì)五个戊日为(wèi)社(shè)日。所以具(jù)体日子由立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日(rì)，立春(chūn)这天就是(shì)癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日节期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获的季(jì)节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人(rén)们(men)认(rèn)为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德(dé)正神，在中国(guó)南方地(dì)区，是土地公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神(shén)。

社日是(shì)什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社(shè)日，春社(shè)是(shì)立春(chūn)后第(dì)五个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习(xí)俗主要(yào)是(shì)祭祀土(tǔ)地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以东方(fāng)青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的(de)稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的(de)“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的土地(dì)庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树(shù)下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑(sù)造(zào)的(de)土地神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土(tǔ)地(dì)庙里(lǐ)立一二(èr)块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社(shè)主的古代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位(wèi)的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中可了解那时的社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着酒壶模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗和各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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