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　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤(xián)士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容(róng)时间(jiān)的(de)久远(yuǎn)和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的(de)不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击(jī)，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文(wén)革(gé)新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻(qīng)财好施(shī)，慷(kāng)慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得(dé)到女皇(huáng)武则天重视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表(biǎo)性(xìng)的有《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。sand可数吗还是不可数，thousand可数吗

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不(bù)见(jiàn)古代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观(guān)古往今来(lái)，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过(guò)隙，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引出及时(shí)行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍努(nǔ)力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精(jīng)神，使自(zì)己有限的(de)一生(shēng)取得(dé)接近无限的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕(tì)下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的(de)豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱国(guó)为民(mín)之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而(ér)长短不(bù)齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽(yōu)州台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视(shì)野(yě)开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自我形(xíng)象更(gèng)加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面前(qián)展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面(miàn)。sand可数吗还是不可数，thousand可数吗>

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易(yì)变(biàn)的古今人事(shì)作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主(zhǔ)人(rén)公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络(luò)上(shàng)说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别(bié)是其中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮，哀(sand可数吗还是不可数，thousand可数吗āi)人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化(huà)出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是(shì)由(yóu)自(zì)己在现实(shí)生活中的(de)遭遇触发的，但是其(qí)客观意(yì)义却远远超越了他自身以至(zhì)他所处(chù)的(de)时代的(de)范围(wéi)，带(dài)有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同(tóng)。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事业和人(rén)生(shēng)的执着(zhe)追(zhuī)求中产生的(de)喟叹

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