劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么是劝百讽(fěng)一，意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的(de)。

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劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)风一，犹骋(chěng)郑 卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在(zài)讽(fěng)谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意在警戒(jiè)，而效果(guǒ)适得(dé)其(qí)反。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发(fā)忠爱于馨艳，其(qí)移人(rén)之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未(wèi)可(kě)以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形(xíng)容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言(yán)危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出(chū)自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言(yán)，能无(wú)从乎(hū)和(hé)《孝经·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非先王(wáng)之法言不(bù)敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平(píng)直的意(yì)思，所(suǒ)以法言就是(shì)作为准(zhǔn)则而(ér)对事情的是(shì)非给(gěi)以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体形式，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺(pù)陈渲染(rǎn)了大汉帝(dì)国(guó)无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹没了(le)篇末(mò)的讽(fěng)谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长四月的小说集，四月的小说好看吗了帝王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋(fù)，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百(bǎi)讽-出自《史记(jì)·司马相如(rú)列(liè)传》，《史记司(sī)马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做(zuò)了(le)自己(jǐ)的评价认为形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一(yī),犹驰(chí)骋(ch四月的小说集，四月的小说好看吗ěng)郑卫之(zhī)声(shēng),曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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