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gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa 千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境是“千山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

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千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁(yàn)殉(xùn)情而死的(de)事所感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间(jiān)的各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁以生(shēng)死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形(xíng)影(yǐng)不(bù)离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤(gū)影单(dān)，前程(chéng)渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而(ér)今却是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一(yī)般，死后化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会(huì)留(liú)得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数(shù)第三句(jù)第一字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制(zhì)，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安四年(nián)赠太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

<gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pap>　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声(shēng)夺(duó)人，犹(yóu)如(rú)盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了(le)笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深(shēn)深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人(rén)生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南(nán)下越冬而(ér)春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中形成(chéng)了难(nán)以割舍(shě)的(de)一(yī)往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然(rán)会(huì)进(jìn)行(xíng)生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与抉择的过程(chéng)并未影(yǐng)响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中(zhōng)女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这对殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)决不会和一般的(de)莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大(dà)雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的(degpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa)朋(péng)友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出了人(rén)们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸(shēn)了全(quán)词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对(duì)比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一只大雁从(cóng)天上一(yī)头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买(mǎi)下这(zhè)一(yī)对大(dà)雁，把它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期(qī)著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金(jīn)对峙时期北(běi)方文(wén)学(xué)的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思(sī)是什么(me)

　　千(qiān)山(shān)暮雪指夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng),是作者(zhě)借周围景物衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境是“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的(de)。

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千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为(wèi)雁(yàn)殉情而死的事所感动而(ér)作的(de)，寄托(tuō)自己对殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上，垒石(shí)为识(shí)，号(hào)曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物(wù)，直教生死相(xiāng)许？天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对(duì)待(dài)？南飞北(běi)归遥远的(de)路程都比翼双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里应(yīng)该知(zhī)道(dào)，此去(qù)万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一生的至爱，形单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下(xià)去又(yòu)有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等(děng)热闹，而今却是(shì)冷烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山(shān)神(shén)因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试(shì)期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄(xù)足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内(nèi)在意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情(qíng)为何物，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼了作者(zhě)，他(tā)将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁(yàn)的(de)感人生活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下(xià)越冬而(ér)春天北归(guī)，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的(de)酸楚，在平平淡淡的(de)生活(huó)中(zhōng)形成了(le)难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心中(zhōng)必然会(huì)进(jìn)行(xíng)生与死、殉(xùn)情(qíng)与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大(dà)雁殉(xùn)情的(de)挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句(jù)借(jiè)助对(duì)历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女(nǚ)神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的(de)大雁决不(bù)会和一般的(de)莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这是从(cóng)正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展开(kāi)想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一样(yàng)的“钟于(yú)情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地写出了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的(de)深切哀思，延伸了(le)全(quán)词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在赴并州应(yīng)试(shì)途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空(kōng)中一(yī)对(duì)比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大(dà)雁从天上(shàng)一头栽了下(xià)来(lái)，殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀(xiù)容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙(zhì)时期北(běi)方文(wén)学(xué)的(de)主(zhǔ)要(yào)代表、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金元之际(jì)在(zài)文学上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但(dàn)当时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生(shēng)全集》《中州集》。