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72小时是几天，72小时是几天几夜公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一年(nián)，公元1世纪(jì)是什(shén)么年代是两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说(shuō)是公元1年(nián)-公元100年的。

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公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一(yī)个世纪(jì)是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当(dāng)用来计(jì)算日(rì)子时，世(shì)纪通常从可(kě)以被100整除的年代或此后一(yī)年开始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自(zì)于耶稣(sū)纪元后，其(qí)中的1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元(yuán)1年(nián)到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则(zé)从公(gōng)元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪(jì)定(dìng)为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照(zhào)这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪(jì)的(de)第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一(yī)世纪发生(shēng)的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cu72小时是几天，72小时是几天几夜àn)汉(hàn)指的是西(xī)汉末(mò)年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后(hòu)王(wáng)政君，六十(shí)余年为天下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以(yǐ)姑母王(wáng)政君为凭(píng)借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳(láo)的样子，不知疲(pí)倦(juàn)地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来(lá72小时是几天，72小时是几天几夜i)投(tóu)奔他的，不(bù)论地方远近(jìn)，出(chū)身贵贱，他一(yī)概收(shōu)用(yòng)，让他们做(zuò)官(guān)。

　　为(wèi)了收(shōu)买人心，他把(bǎ)从自己封邑(yì)里收(shōu)来(lái)的钱和(hé)粮(liáng)，都拿出来赠送(sòng)给宾客，而自(zì)己(jǐ)家里却过着(zhe)十分俭朴(pǔ)的生活，朝野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大(dà)司马，以太后名义执掌军(jūn)政大权(quán)，立(lì)汉平帝，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉(hàn)平帝(dì)做皇后(hòu)，渐渐在朝(cháo)中(zhōng)大权(quán)独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二月(yuè)，汉(hàn)平帝死后，王莽指使同(tóng)党向太皇太后王(wáng)政君上(shàng)书(shū)，要求让(ràng)他代(dài)天(tiān)子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王(wáng)莽改年号(hào)为居摄元年(nián)。

　　三(sān)月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公(gōng)摄政旧事，为代(dài)汉(hàn)做准备。

　　此后(hòu)数(shù)年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼(tóng)人哀(āi)章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与(yǔ)《赤帝(dì)行玺(xǐ)某(mǒu)传予(yǔ)黄(huáng)帝金(jīn)策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽(mǎng)便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白(bái)虎观会议(yì)是东汉章帝时(shí)召集大(dà)夫、博士、议(yì)郎、郎官和(hé)诸生(shēng)在白虎观召(zhào)开(kāi)的一(yī)次讨论儒家经典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”以来，儒(rú)家(jiā)思想逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治思(sī)想支(zhī)柱(zhù)。

　　但(dàn)是由(yóu)于当时各家(jiā)儒学(xué)学(xué)派传承不同，对于(yú)儒(rú)家经典的(de)版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁(gé)会议”加(jiā)以统一(yī)，但是经历王莽新(xīn)朝的(de)战(zhàn)乱之后，各家的歧异(yì)再次(cì)抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘(liú)秀于(yú)中元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬之学正式(shì)确立为官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固儒家(jiā)思想的统治地位，使儒(rú)学与(yǔ)谶纬之学进一步结合起(qǐ)来，汉章帝建初四(sì)年（公元79），召集(jí)各地著(zhù)名儒生于(yú)洛阳白虎(hǔ)观，讨论(lùn)五经异同，这就是历(lì)史(shǐ)上有(yǒu)名的白虎(hǔ)观会议。

　　白(bái)虎(hǔ)观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所。