四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学(xué)的伟(wěi)大(dà)之(zhī)处(chù)是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，维(wéi)护人的真实存在，主张(zhāng)充(chōng)分发(fā)挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域(yù)。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它(tā)强(qiáng)调世(shì)界的多样(yàng)性、多(duō)元(yuán)性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们(men)在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的(de)怪(guài)异行(xíng)为而成为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义(yì)者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追求(qiú)唯一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但(dàn)他(tā)们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然(rán)科(kē)学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世(shì)纪(jì)三十年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初的(de)马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十世纪五十年(nián)代到六十年代，一(yī)度(dù)代(dài)替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历史主(z辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思hǔ)义或科学哲学的历(lì)史学(xué)派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人(rén)物(wù)为前(qián)苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为(wèi)一个(gè)人只能知道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何东(dōng)西(xī)，都不可(kě)能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现实(shí)，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可(kě)能不(bù)是真(zhēn)的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义(yì)和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和(hé)行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决(jué)定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一(yī)切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可(kě)言。

功利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道德价(jià)值取(qǔ)决于(yú)对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数(shù)人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学(xué)四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个(gè)人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决(jué)定事物的(de辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思)发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者学派的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这些(xiē)作(zuò)者们是(shì)与苏(sū)格拉底同(tóng)时代(dài)的(de)人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包(bāo)括苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀(huái)疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多(duō)葛学派的(de)主(zhǔ)要(yào)著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学(xué)派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们(men)的道德(dé)困(kùn)境

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