释明心(xīn)是(shì)妙智(zhì)寺的(de)和尚，从我们(men)大众(zhòng)的角度去看的话(huà)，好像没(méi)有几个年轻人(rén)是(shì)自愿到寺院(yuàn)去(qù)出(chū)家的，可是(shì)释(shì)明心偏(piān)偏就是那个比较独特的人，感觉但凡(fán)是发愿(yuàn)深的(de)人就是(shì)他这(zhè)个样(yàng)子(zi)，好(hǎo)多人说看到他(tā)的容颜(yán)就觉得特别(bié)的(de)庄严，给释明(míng)心面相分析的人也(yě)特别(bié)的多，大底上学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c都是称(chēng)赞的声音，不过释明心和我(wǒ)们印象(xiàng)中(zhōng)的和(hé)尚稍微有那么一点不同，毕竟他有是新时代的少年啊，法源(yuán)深的人就是他(tā)这个样子(zi)。

三十(shí)二相

最近网络上有一(yī)位特别招人(rén)赞(zàn)叹的年轻(qīng)和(hé)尚，年纪不大却可以披上(shàng)袈(jiā)裟到寺院里(lǐ)面去(qù)修行，目(mù)前正在研读佛学(xué)院的高阶学(xué)识，就(jiù)一(yī)般家庭来(lái)说，不是(shì)有特(tè)殊的原因谁会愿意放自己的孩子(zi)到寺院里面去守青(qīng)灯呢，释明(míng)心(xīn)的父母一开始(shǐ)也(yě)不同意的，但是后来在释(shì)明心(xīn)的坚(jiān)持下(xià)还是同意了，这才(cái)有(yǒu)了释明心在妙智寺修行的开始。

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释明心一边修行一边也会到(dào)各(gè)地的(de)宝刹去拜(bài)访，听(tīng)说他(tā)有(yǒu)去过印度佛国，真的不知道现(xiàn)在的他是不是已(yǐ)经在佛学学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c文化上有了更深入的考(kǎo)量，好多人(rén)在看(kàn)到释明心面(miàn)相的时候都(dōu)会说这位师父的(de)容颜(yán)好庄严啊，给释明心面相分析的(de)人也特(tè)别的多，传他前世一(yī)定做了好(hǎo)多善事的想法最(zuì)为普遍(biàn)，小(xiǎo)编倒是觉(jué)得但凡是发愿(yuàn)深的人差不多(duō)就是他这个样(yàng)子了(le)。

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本来出家的(de)人对(duì)于我们(men)普(pǔ)通大众而言(yán)就是一(yī)个比较离群索居的人群(qún)，可(kě)是随着时间的推移和(hé)社会整体的(de)发展，出家的(de)人也有(yǒu)了与时(shí)俱进的脚步，所以释明心(xīn)或许(xǔ)和我们(men)大家心里所想的(de)传(chuán)统和(hé)尚不太一样(yàng)，毕竟他也(yě)是少年中的一员，像打(dǎ)球这类(lèi)事(shì)情释明(míng)心也是(shì)经常也会去做的，跟只会参禅打坐的(de)理想型出家人多了几分活泼。

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佛经里面说人有(yǒu)三十二面相和八(bā)十中好，你(nǐ)的心里想着什么，面相(xiāng)上也会慢慢(màn)随之变化，释(shì)明心面(miàn)相呈(chéng)现(xiàn)的是(shì)庄严，所以不少人觉得在他的内心一定(dìng)对佛教文化(huà)感(gǎn)悟很深，我们虽然(rán)不提倡青年(nián)们都去出家静修，不过适当的独坐自省非常有(yǒu)意于(yú)自己的(de)身心(xīn)健康，起(qǐ)码可以洗涤(dí)一下周身的浮躁(zào)之气，只有静下(xià)心人才(cái)能冷静的看待(dài)和处(chù)理任何问题(tí)。

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