华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约-橘子百科-橘子都知道

华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲(jiǎ)，不破楼兰终(zhōng)不还。

自古以来(lái)，国(guó)家的生存安危是每个国(guó)王，和部(bù)署，子民所关(guān)心(xīn)之(zhī)事。

当国与(yǔ)国之间发生战争(zhēng)，小国(guó)的安危(wēi)就显得至关(guān)重要，大国吞(tūn)并小国，而强(qiáng)等国家的野心只(zhǐ)能持(chí)续(xù)不断地发挥野心和挑战，直到(dào)平息。

二战结束后(hòu)，脱(tuō)离英国掌控(kòng)的(de)印度对锡金觊觎(yú)已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他们请求加(jiā)入(rù)中(zhōng)国(guó)149次，但(dàn)是被拒绝后，依旧在(zài)自家(jiā)大(dà)楼前升起五星(xīng)国(guó)旗(qí)。

佛学渊(yuān)源的锡金俗话说，弱国无(wú)外交(jiāo)。面对强(qiáng)国(guó)的吞并(bìng)，只能对外求救(jiù)。

但是(shì)某种程度上，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国(guó)也并不稳定，只(zhǐ)能拒绝锡金的救援。

锡金(jīn)这(zhè)个国(guó)家最早在清(qīng)朝(cháo)是(shì)一个藩(fān)属(shǔ)国，它坐落于喜马拉雅(yǎ)山麓。由于温和湿润的气候，非常适合农(nóng)作(zuò)物生长。

由于平均海拔(bá)高达1500米，接壤(rǎng)于印度(dù)，而印度又(yòu)在清王(wáng)朝灭亡后(hòu)被英国霸(bà)占，锡金(jīn)也就随之沦为英国的附属品。

作为一个(gè)南亚的小国，锡金也有着丰富的宗教(jiào)和(hé)人文历史。这(zhè)起源于(yú)一(yī)个(gè)神话传说。一个有着浓厚(hòu)佛(fú)学思想的(de)神人——拉宗成布，他被人们评(píng)价为聪(cōng)慧，和善辩的。

由于(yú)当地人们都受到他(tā)的佛(fú)学(xué)传(chuán)播，而他又将目光(guāng)放回了锡金王(wáng)国，决(jué)定在(zài)那里传播更多的佛(fú)法。

位(wèi)于尼布(bù)尔边缘的小国，一直有着(zhe)丰厚的佛学思想，但是真正被引入(rù)，被众生看(kàn)到的是(shì)一个牧羊(yáng)人。

他(tā)是个中(zhōng)年人，喜欢在山(shān)坡(pō)上放羊，在他的身上能够看到人与(yǔ)自然合一的(de)大道。

而来到锡金(jīn)传法的拉宗成布，也(yě)心甘情(qíng)愿(yuàn)将牧羊人彭措视(shì)为锡金(jīn)的国王。然(rán)而(ér)锡金(jīn)这个(gè)小国(guó)只存在了百年(nián)，就消失(shī)在世(shì)界地(dì)图上(shàng)。

一个国家的(de)毁灭原(yuán)因有很多(duō)，一个明(míng)君(jūn)可以有贤德的管(guǎn)理(lǐ)，但不(bù)能除却地理位置(zhì)和大(dà)局势的影响，正所谓(wèi)天(tiān)时不(bù)如(rú)地利，地利不如人和，若(ruò)时机丧失，那么小国被灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时，红(hóng)颜也有衰老时，而当锡金最初的建(jiàn)国者彭(péng)措，看到往后(hòu)国家灭亡的结(jié)局时，不知他是否能(néng)够预测到。

百年小国的消(xiāo)亡正所(suǒ)谓屠(tú)龙少年者终成恶龙(lóng)，印度从英国(guó)处(chù)摆(bǎi)脱殖(zhí)民地身(shēn)份后(hòu)，他(tā)开始对锡金(jīn)展开了行动。

正是因(yīn)为锡(xī)金有着丰富的资源，又占据着重要的地理位置，才会让(ràng)它成为一(yī)个唾手(shǒu)可得(dé)的羊(yáng)肉。

由于英国将权(quán)利交于印度(dù)，印度刚(gāng)好不想脱离和锡(xī)金的(de)关(guān)系，还打(dǎ)算占(zhàn)据锡金(jīn)的国土，选择印度人来(lái)当国王(wáng)。

这样的经历想必是屈(qū)辱(rǔ)的(de)，但是锡(xī)金(jīn)毫无办(bàn)法，毕竟有英国大国的(de)牵(qiān)制，他只能签订(dìng)下和(hé)平条约，被印(yìn)度(dù)管(guǎn)理国内(nèi)的资源，诸如外交(jiāo)，经济，等一(yī)系列权利。

有强(qiáng)大(dà)的入(rù)侵(qīn)后，锡金人(rén)民的士气和风(fēng)气都受到了损害。1975年的(de)锡(xī)金，总(zǒng)算不堪(kān)重负，被印度的军队控制，而国王也成(chéng)为傀儡。

君子(zi)之德风，小人之德(dé)草，草上之风必偃。

而一个国(guó)家的风(fēng)气也与执政(zhèng)者息(xī)息相关，最初以(yǐ)佛学文化建立(lì)锡金的彭措，他虽然安闲(xián)自(zì)在，人民也(yě)皈(guī)依安乐。

但是后代的传(chuán)承之后，锡金(jīn)小国还是抵不过(guò)外界的入侵(qīn)。在成为(wèi)印度的附属品后，锡金也慢慢从一(yī)个民风(fēng)淳朴的国家变得(dé)复杂化(huà)，因为当时锡金也(yě)有别国居民华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约的混(hùn)入。

在(zài)清朝时(shí)期，锡(xī)金也叫(jiào)做哲孟雄，然而面对多(duō)国(guó)的(de)入(rù)侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲剧(jù)无法(fǎ)挽回，让(ràng)人反思的同时，也更加(jiā)明白(bái)，国家内部的团结和强大自身很重要(yào)。

虽(suī)然说事(shì)物的诞生总(zǒng)是会有高(gāo)潮，起伏和消(xiāo)亡(wáng)，但(dàn)是阴极阳生，灭(miè)亡是必然(rán)趋势，当不能(néng)够抵御外敌后。只有坚(jiān)守国家的民风，积极学习(xí)外(wài)国，放(fàng)眼全(quán)球化(huà)的趋(qū)势，也未必不是一条可(kě)行(xíng)之道。

中国为(wèi)什(shén)么拒(jù)绝？在锡金面(miàn)临百般无奈(nài)后，向中(zhōng)国发(fā)起了(le)求助，因为早在清朝时期，锡金就和中(zhōng)国有渊源。而这一切缘于有着藏(cáng)传佛教(jiào)智慧(huì)的拉宗成布(bù)。

那是一个天朗(lǎng)气(qì)清的好天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对雪山，他预测到未(wèi)来清王朝将(jiāng)会封赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年(nián)，王国(guó)成立十(shí)年后(hòu)。

没曾(céng)想(xiǎng)，这(zhè)个预言成真，拉宗(zōng)成步(bù)从(cóng)此在(zài)西藏人民眼中显得神(shén)圣。

也因拉宗成(chéng)布的这层关系，锡金倍受西(xī)藏人民保(bǎo)护，又(yòu)因(yīn)西藏属于中国，因此也与中国形成关联。

关于中国(guó)对锡金的帮助，从西藏的(de)角(jiǎo)度(dù)来讲(jiǎng)，在不(bù)丹的入(rù)侵下(xià)，西藏没有(yǒu)让锡(xī)金面(miàn)临危难，而(ér)之后锡金也对西藏选择了联姻来加强(qiáng)联系。

之后的尼泊尔入侵一战，清(qīng)政府(fǔ)更是出兵选择(zé)对抗，等到(dào)尼泊尔(ěr)选择撤退后(hòu)，拉(lā)萨(sà)和锡金的关(guān)系也日(rì)益(yì)密(mì)切。

但是(shì)随着(zhe)驻藏大臣的不(bù)作为，他们不将锡金(jīn)的(de)宗教(jiào)管(guǎn)理放在首(shǒu)位，觉得遥远而繁(fán)琐。导致锡金与清政府的关系渐趋远离。

历史的更迭和变(biàn)迁(qiān)总是不可磨灭的，随(suí)着(zhe)1949年(nián)中国的成立，而(ér)此(cǐ)时的(de)锡(xī)金(jīn)正(zhèng)面临着被印(yìn)度吞并的风险，锡(xī)华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约金这(zhè)个孱弱(ruò)之(zhī)国反复(fù)向中国(guó)释(shì)放(fàng)了求助信号。

然而中国不想选(xuǎn)择与印(yìn)度为敌，又因局势处于百(bǎi)废待兴阶段，也没有相(xiāng)当可观(guān)的经济能力，面对收复后的治理(lǐ)，实属不(bù)良选择(zé)。