抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪以(yǐ)及抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别和联系(xì)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术的(de)区别等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么(me)区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的(de)现代(dài)诗(shī)歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代(dài)表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这(zhè)是(shì)自叔(shū)本(běn)华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为意象派(pài)所接受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实(shí)际上(shàng)意象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗(àn)示和象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去(qù)约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实(shí)在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身，即具(jù)象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南(nán)山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人(rén)进(jìn)一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中(zhōng)国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在(zài)天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意(yì)的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的(de)全(quán)部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的(de)心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如中三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家(jiā)人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的(de)渔民的我又等而(ér)次之，然而(ér)我却能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十(shí)足(zú)的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是(shì)青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并(bìng)列(liè)在一(yī)起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与(yǔ)两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的(de)情(qíng)感情绪已脱离了(le)其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地(dì)铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻(má)麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时隐时(shí)现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的(de)生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容(róng)词三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明(míng)快(kuài)也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人(rén)对中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的(de)内(nèi)在韵律与(yǔ)节(jié)奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的(de)音乐(lè)性写诗(shī)，反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等(děng)时(shí)性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国(guó)家中起(qǐ)了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其(qí)一是(shì)主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在(zài)水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的(de)动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流(liú)动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和(hé)艺(yì)术(shù)风格虽然各(gè)有差异，但他(tā)们在创作(zuò)上却(què)形成了某(mǒu)些(xiē)一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过(guò)长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的(de)传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于(yú)音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造(zào)形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和(hé)竖线加以结合，形成直角或(huò)长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积