人生在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么是“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是(shì)人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤(qín)不(bù)索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行(xíng)，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下(xià)承平日(rì)久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极(昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的(de)技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈己，美(měi)言以求(qiú)多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不(bù)患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不忧(yōu)虑(lǜ)地(dì)位不尊(zūn)荣，忧虑的是德(dé)行不高(gāo)尚；不以待(dài)遇低(dī)为羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势(shì)利(lì)而追(zhuī)求(qiú)德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努(nǔ)力积极求索的伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献(xiàn)给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记(jì)录了两千五百颗恒星(xīng)，创制(zhì)了世界(jiè)上第一架(jià)能(néng)比(bǐ)较准确地表(biǎo)演天象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天仪，发明(míng)了第一架(jià)测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪(yí)，还(hái)制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生最关键(jiàn)的(de)是在于勤奋(fèn)，不去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱，但能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出(chū)张衡勤(qín)奋努昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意(yì)思是(shì)人类之所(suǒ)以(yǐ)生存下(xià)来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态(tài)度，是一(yī)种奋发想的精神，一个(gè)人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等(děng)外(wài)在因素紧密(mì)相连(lián)，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕(pà)天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息(xī)，全身心投(tóu)入到祖国科学事业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑(hún)天说(shuō)，观测记录(lù)了两(liǎng)千(qiān)五(wǔ)百(bǎi)多(duō)颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪等，成(chéng)为我(wǒ)国东汉时(shí)期(qī)伟大的(de)天文学家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能(néng)有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得(dé)还(hái)能通过其(qí)他什么途(tú)径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄(xuán)奘(zàng)从凉州出玉(yù)门关(guān)西行，历经艰难(nán)抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学(xué)。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十(shí)九(jiǔ)年（公元(yuán)645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一行(xíng)造船是与海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了(le)所有僧众，首次东(dōng)渡(dù)因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁(suì)了，船(chuán)队从(cóng)扬州出(chū)发，刚(gāng)过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨(jù)浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起(qǐ)航时(shí)，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最(zuì)后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过(guò)度操劳(láo)，不幸身染重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆(pó)出身(shēn)于(yú)贫苦(kǔ)农民(mín)家(jiā)庭，在生活(huó)的重压下，十二(èr)三岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织(zhī)布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的(de)非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉重的苦难(nán)摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼(liàn)了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出来(lái)，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南(nán)岛(dǎo)的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热(rè)情(qíng)的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆(pó)的不幸(xìng)遭遇(yù)，接受了(le)她，让她有了安身(shēn)之(zhī)所，并且在共同的(de)劳动(dòng)生活中，还把他们(men)的纺织技术毫无(wú)保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族(zú)人(rén)民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同(tóng)胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的(de)长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成(chéng)为一个出色的纺(fǎng)织能(néng)手，在(zài)当地大(dà)受欢迎(yíng)，和黎族人民(mín)结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我(wǒ)的理(lǐ)解可以说成是(shì)：“人生只(zhǐ)有积极(jí)地去(qù)追求才(cái)会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的搭配。

人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的(de)去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有(yǒu)所获(huò)

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