抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而(ér)成一(yī)个新的概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代(dài)表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最(zuì)早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛(tán)文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉(jué)主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意(yì)象派所接受(shòu)，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也(yě)有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和(hé)中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清(qīng)响，又归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最后(hòu)一位诗(shī)人小林(lín)一(yī)茶(chá)，从小失(shī)去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌(gē)具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本(běn)俳(pái)句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(m吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法ò)孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂(guà)于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗(shī)人的(de)这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评(píng)价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学(xué)的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看(kàn)到(dào)了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的意(yì)象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的复(fù)合(hé)体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个字(zì)的(de)现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的(de)诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合(hé)意(yì)象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却(què)能看穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人(rén)应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮(吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法liàng)象征现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是(shì)青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的(de)生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可(kě)见意象并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的(de)组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一(yī)个(gè)与(yǔ)两者都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了(le)其中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子苍(cāng)白(bái)美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人(rén)对中产阶(jiē)级生(shēng)活(huó)的向往(wǎng)一目了然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵(yùn)律与(yǔ)节(jié)奏(zòu)，将意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种形(xíng)式(shì)：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多(duō)雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却(què)像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或(huò)一个(gè)团(tuán)，它是我能够而且可(kě)能(néng)必须称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的(de)流(liú)动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而(ér)来(lái)的。

　　但无(wú)论其(qí)派(pài)别(bié)如何，其共同的(de)特质(zhì)都在(zài)于(yú)尝试打(dǎ)破(pò)绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的(de)出发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来(lái)的(de)纯粹形色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是(shì)几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造(zào)成独(dú)特的(de)几(jǐ)何风(fēng)格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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