庸人自扰之前一句(jù)意思是什么天下(xià)本无事，世上本(běn)无事庸(yōng)人自扰(rǎo)之是什么(me)意思是(shì)世上(shàng)本(běn)无事，庸人自扰之的。

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庸人自扰之前一(yī)句意思(sī)是(shì)什么(me)天下本(běn)无(wú)事，世上本(běn)无事庸人自扰之是什么(me)意思

　　意思是：世界上本来没什么大事，都是些无聊的人自己找(zhǎo)事。

　　全句比(bǐ)喻常常自己(jǐ)跟自(zì)己过不去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　《新唐(táng)书(shū)·陆象(xiàng)先传》

　　罢为益州大都(dōu)督(dū)府长史、剑南按察(chá)使，为政尚仁(rén)恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)真谏曰(yuē)：“公当峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而(ér)已，必刑法(fǎ)以(yǐ)树威(wēi)乎？”卒不(bù)从，而蜀(shǔ)化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州刺史(shǐ)，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫(jiè)遣(qiǎn)之，大吏白争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情(qíng)大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责者(zhě)，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事(shì)，庸人扰之为(wèi)烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人(rén)自扰之前一句意(yì)思(sī)是什么?

　　庸人自扰之前一(yī)句是世上本无事，全句(jù)比喻常(cháng)常自己(jǐ)跟(gēn)自(zì)己过不去，遇事生非，疑神(shén)疑(yí)鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世(shì)上本无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐(táng)书(shū)》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象先传》（陆象先）罢(bà)为益(yì)州(zhōu)大(dà)都督(dū)府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当(dāng)峻(jùn)扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑法以拿芹树(shù)威乎(hū)？”卒不从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏(lì)有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大(dà)抵(dǐ)不相远，谓(wèi)彼不晓(xiǎo)吾(wú)言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本(běn)无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢(bà)去相位，出任益(yì)州大(dà)都督(dū)府长史、剑(jiàn)南道按(àn)察使(shǐ)，处理政事崇(chóng)尚仁(rén)德宽恕(shù)。

　　司马韦抱贞(zhēn)劝谏说：“你应当严刑(xíng)拷打惩罚来显示威严，不这(zhè)样，百姓就会轻(qīng)忽并且没有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象(xiàng)先回答说(shuō)：“政事在于治理(lǐ)罢了，一定要用严刑峻(jùn)法(fǎ)来树立威严吗？”最终没有(yǒu)听(tīng)取（韦抱贞的意见(jiàn)），但蜀地百姓得(dé)到(dào)了教化。

　　陆(lù)象陪孝先屡次(cì)升迁(qiān)，做到蒲州刺史兼(jiān)任河东(dōng)按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫(jiè)他打发他回去(qù)。

　　大(dà)吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大(dà)概相差(chà)不多，（你(nǐ)）说(shuō)他不明(míng)白我的话吗(ma)？一定要责罚(fá)的话(huà)，应当从你开始。

　　”大(dà)吏惭愧地退了(le)下(xià)去。

　　陆象(xiàng)先曾经说(shuō)：“天下本来没有(yǒu)什么(me)事(shì)端(duān)，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了(le)。

　　只要澄(chéng)清(qīng)源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的(de)地方，百姓和官(guān)吏都怀念(niàn)他。

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庸人自(zì)扰之前一句意思是什么天下本(běn)无(wú)事，世上本无事(shì)庸人自扰之是什么意思(sī)

　　意思是：世界上(shàng)本来(lái)没什么大事，都是(shì)些无聊的人自己找事。

　　全句比喻常常自己(jǐ)跟自己(jǐ)过(guò)不去，遇事(shì)生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻(má)烦。

　　《新唐(táng)书(shū)·陆象先(xiān)传》

　　罢(bà)为益州(zhōu)大都(dōu)督(dū)府长史、剑南按察使(shǐ)，为政(zhèng)尚仁(rén)恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱真(zhēn)谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙蒲(pú)州刺(cì)史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭(cán)而(ér)退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无(wú)事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏(lì)怀之(zhī)。

庸人自扰之前一句(jù脱销什么意思啊，什么叫做脱销)意思是什(shén)么?

　　庸人自扰之(zhī)前一句是世上本(běn)无事，全(quán)句比喻(yù)常常自己(jǐ)跟自己过(guò)不去，遇事(shì)生非，疑(yí)神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的(de)《陆象(xiàng)先传》。

　　出处：