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第一次听(tīng)说《烧饼歌》的(de)时候还(hái)以为这是围绕烧饼写得一首歌(gē)呢(ne),后来才知道原来这是(shì)大名(míng)鼎鼎的(de)明朝(cháo)开国元勋刘伯温所做出(chū)的预言,既(jì)然是预言我们肯定要(yào)来说一(yī)下刘伯温都预(yù)测(cè)到了什么(me)事(shì)情(qíng),预(yù)测的到底准不准确咯(gē),首(shǒu)先我(wǒ)们要了解烧(shāo)饼歌全(quán)文翻译(yì)带(dài)图详(xiáng)解,古(gǔ)代人说话文绉绉的,如果不翻译成现(xiàn)在的白(bái)话文,大(dà)多数人别说确定刘伯(bó)温预言是(shì)否准(zhǔn)确了,连对方说的是(shì)什么意思可(kě)能都还看不懂(dǒng)呢(ne),刘(liú)伯温都(dōu)预测(cè)到了什么事(shì)情(qíng)。

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刘伯温(wēn)《烧饼歌》

《烧饼歌(gē)》出自元末明初的大文(wén)学家,政(zhèng)治家,军(jūn)事(shì)家刘伯温,这位可是历(lì)史上(shàng)响当当的大(dà)人物,他是(shì)明朝的开国元勋,除(chú)了精通兵法、数(shù)理之外还精(什么叫垂足和垂点,什么叫垂足四年级jīng)通天(tiān)文地理,而(ér)《烧(shāo)饼(bǐng)歌(gē)》是他在明太祖洪武(wǔ)年间创作出来的。公元(yuán)1368年某一日的(de)早上,明(míng)太祖在(zài)内(nèi)殿里吃烧(shāo)饼,咬了一(yī)口后(hòu)听到内(nèi)监报告刘伯温觐见,明太祖想要测试一下刘伯温,于是便用(yòng)碗(wǎn)把烧饼盖住,召唤刘伯(bó)温觐见问(wèn)他(tā)碗(wǎn)下(xià)面盖的是(shì)什么。

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刘(liú)伯温

刘伯温(wēn)一点都不怯(qiè)场,他准确无(wú)误的说出碗下面是(shì)明太祖咬了一口(kǒu)的烧饼,也正是(shì)这个开端让明太祖对(duì)刘伯(bó)温的能力(lì)非常(cháng)信服,于(yú)是开(kāi)始和他探讨更深层的话(huà)题(tí)。当(dāng)时的明(míng)太祖或许对刘伯温的(de)一(yī)些说法半信半疑,可是我们这(zhè)些现代人无一(yī)不感慨刘伯温的神机妙(miào)算,因为他在《烧饼歌》中预(yù)测到的很(hěn)多事情竟然真(zhēn)的都在历史中实(shí)现了(le),弄得如今好(hǎo)多(duō)人都觉得刘伯温是不是穿越(yuè)过去(qù)的。

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刘伯(bó)温

在刘伯温的(de)《烧饼歌(gē)》中预言到了明(míng)代的靖难之役(yì)、土(tǔ)木之变、英(yīng)宗复辟(pì)、宦官之祸、李自成起兵、崇祯自缢(yì)煤(méi)山、吴三桂(guì)出关降清等一系列重(zhòng)大(dà)事变,其中“八(bā)千女鬼”合成一个(gè)“魏(wèi)”,指(zhǐ)魏(wèi)忠贤陷(xiàn)害忠良,使(shǐ)朝政(zhèng)大(dà)乱;“木下一头了(le),目上一刀(dāo)一戊(wù)丁”可以凑(còu)成“李自成”三字;“平(píng)安(ān)镇守好桂花”是吴三桂的“桂”字,这些(xiē)诗(shī)句仿佛就是(shì)刘伯(bó)温(wēn)在指名道(dào)姓(xìng)的预测后世发展。

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《烧饼歌》中还有(yǒu)一些诗句(jù)涉及到皇帝的年号或诸侯王的封号,如(rú)明成祖(zǔ)朱棣最初封为燕王(wáng),起兵靖(jìng)难(nán),故有“燕子飞来”之说,而“一院山河永(yǒng)乐平”大概(gài)是指(zhǐ)成祖(zǔ)的“永乐(lè)”年号,“祖宗山上(shàng)贝衣行(xíng)”可能是“崇祯”二字了。还有(yǒu)暗喻时间的结局(jú)“相传昆玉继(jì)龙堂”指(zhǐ)英宗(zōng)复辟,“奔走梅花上九重”指崇祯(zhēn)吊死在煤山,“树上挂曲尺,遇顺则止”,恐怕是说朱(zhū)姓政(zhèng)权到(dào)顺治皇帝时(shí)最终完结。

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