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徙木(mù)立信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yā富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位ng)，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位都市南(nán)门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商(shāng)场(chǎng)南门立下(xià)一根三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北(běi)门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给(gěi)五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到(dào)北(běi)门，当(dāng)即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木(mù)立信一事，而叹吾国(guó)国(guó)民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾(wú)民也(yě)必(bì)多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不生(shēng)效能，必竭全(quán)力以保证(zhèng)之(zhī)，保持(chí)之，务使到达完善之(zhī)意图(tú)而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭(jié)全(quán)力(lì)以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而求其利国福(fú)民巨大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之权力(lì)，务耕织以增进国(guó)民之富力，尚军功以树国(guó)威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从来未(wèi)有(yǒu)之大方针，民(mín)何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾(wú)所以知(zhī)吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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