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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒(jiè)，而效(xiào)果(guǒ)适(shì)得其(qí)反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深(shēn)，视庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出(chū)自《法言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之(zhī)法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和(hé)使物平直的意思(sī)，所(suǒ)以法(fǎ)言就是(shì)作为准(zhǔn)则(zé)而对事情(qíng)的是(shì)非(fēi)给以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉(hà国v是不是国5，国v与国vl的区别n)大赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰落于汉(hàn)末(mò)，历时四百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反(fǎn)复(fù)问答的问答体形式(shì)，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活(huó)为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无(wú)可比拟(nǐ)的(de)气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽(f国v是不是国5，国v与国vl的区别ěng)一(yī)的意(yì)思(sī)是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过(guò)多,淹(yān)没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相(xiāng)如(rú)列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为(wèi)形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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