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已婚女性英文称呼，女性英文称呼非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的是什么是(shì)练实是竹子开花(huā)后结的(de)果实的。

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非练实不食的练(liàn)实是什么意思，练实指的(de)是什(shén)么

　　练实是竹子开(kāi)花后结(jié)的(de)果实。

　　竹实(shí)以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而(ér)飞於(yú)北海，非梧桐(tóng)不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也(yě)。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习(xí)、练笔、练操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练(liàn)、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解(jiě)释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实(s已婚女性英文称呼，女性英文称呼hí)体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神跟河神的(de)谈话(huà)，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是(shì)东周战国中期著名的(de)思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期(qī)道(dào)家学派的代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的(de)主要代表(biǎo)人(rén)物之一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不(bù)是通假(jiǎ)字，练实是(shì)指竹(zhú)子(zi)开(kāi)花(huā)后结(jié)的(de)果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜(yè)。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方有扮岩(yán)鸟，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前往(wǎng)看望(wàng)他(tā)。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来(lái)梁国(guó)，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整三天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎(hū)御(yù)

　　庄子前去(qù)见他，说已婚女性英文称呼，女性英文称呼：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名(míng)字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不(bù)是梧桐(tóng)树不栖(qī)息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾(shí)到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也(yě)想用你(nǐ)的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识(shí)外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的(de)复杂性，即事物(wù)本(běn)身(shēn)的(de)相对(duì)性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分(fēn)强调了事物变(biàn)化的不(bù)定因(yīn)素，因(yīn)而(ér)最终仍只能顺物自化，返归(guī)无(wú)为，这(zhè)便是庄子(zi)的无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣(là)地讥(jī)讽(fěng)了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表现了庄(zhuāng)子(zi)对功名利(lì)禄的(de)态(tài)度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄(zh已婚女性英文称呼，女性英文称呼uāng)子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利(lì)禄的(de)立场和志(zhì)趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学(xué)家和文学家。