黄沙百战穿(chuān)金甲，不破楼兰(lán)终不还(hái)。

自古以来，国家的(de)生存安(ān)危是每(měi)个(gè)国(guó)王，和部(bù)署(shǔ)，子民所关心之事。

当国与国之间(jiān)发生(shēng)战争(zhēng)，小国的安危就显得(dé)至关重要，大国吞并(bìng)小国，而强等国家的野心只能持续不(bù)断地发挥野心和(hé)挑战，直到平息(xī)。

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二战结束(shù)后(hòu)，脱离英(yīng)国(guó)掌控的(de)印度对锡金觊(jì)觎(yú)已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他(tā)们(men)请求加(jiā)入中国(guó)149次，但是被拒绝后，依(yī)旧(jiù)在自(zì)家大楼前升起五星国旗(qí)。

佛学(xué)渊(yuān)源的(de)锡金俗话说，弱国无(wú)外(wài)交。面(miàn)对强国的吞并，只能对外求救。

但是某种(zhǒng)程(chéng)度上，19世纪后期，国家局势动荡不安(ān)，我国也(yě)并不稳定，只(zhǐ)能(néng)拒绝锡(xī)金的(de)救(jiù)援。

锡金这个国家最(zuì)早在清朝是一个藩(fān)属国(guó)，它坐落于喜马拉(lā)雅山麓。由于温和湿润的气候(hòu)，非常适合(hé)农(nóng)作物生长(zhǎng)。

由于平均海拔(bá)高达1500米，接壤于印度，而印度又在清王朝灭亡后被英国霸占，锡金也(yě)就随之沦为(wèi)英国的附(fù)属品。

作为一个南(nán)亚的小国，锡金也有着丰富的宗教和(hé)人文历史。这(zhè)起源于一个神话(huà)传(chuán)说。一个有着(zhe)浓厚佛学思想的神(shén)人——拉宗成布，他被人(rén)们评价为聪慧，和善辩(biàn)的(de)。

由于当地人们都(dōu)受到他的佛学传播(bō)，而他(tā)又将目光放回了锡金王国，决定在那里传播更多(duō)的佛法。

位于(yú)尼布尔边(biān)缘的(de)小国，一直有着丰(fēng)厚的佛(fú)学思想，但(dàn)是真正(zhèng)被引(yǐn)入，被众生看到的是一个(gè)牧羊人。

他是个中年(nián)人(rén)，喜欢(huān)在(zài)山(shān)坡上放羊，在他的身上(shàng)能够(gòu)看到人与自然合一的大(dà)道。

而(ér)来到锡金(jīn)传法的拉宗成布，也心甘情愿将牧羊人(rén)彭措视为锡金(jīn)的(de)国(guó)王。然而锡金这个(gè)小国(guó)只存在了百年，就消(xiāo)失在世(shì)界地图上。

一(yī)个(gè)国(guó)家的毁灭原因有(yǒu)很(hěn)多，一个(gè)明君(jūn)可以有(yǒu)贤德的管理(lǐ)，但不(bù)能(néng)除(chú)却地理位(wèi)置和大局(jú)势的影(yǐng)响，正(zhèng)所谓(wèi)天时不如(rú)地利，地利不如人和，若时机丧失，那(nà)么小国被灭亡(wáng)也(yě)是必然(rán)趋(qū)势。

英雄都有陌路时，红颜(yán)也(yě)有(yǒu)衰老时，而(ér)当(dāng)锡金最初的建国者彭措(cuò)，看到(dào)往后国(guó)家灭亡的结局时，不知他是否能够预测(cè)到。

百年小国的消亡正所谓(wèi)屠龙少年者(zhě)终成恶(è)龙(lóng)，印度从英国处摆脱殖民地(dì)身(shēn)份后(hòu)，他开(kāi)始对(duì)锡金展开(kāi)了行动。

正(zhèng)是(shì)因(yīn)为锡金(jīn)有着(zhe)丰富的资源(yuán)，又占(zhàn)据着重要的(de)地理位置，才会让(ràng)它成为一个唾(tuò)手可(kě)得的羊肉(ròu)。

由(yóu)于英国将权利(lì)交于(yú)印度，印度刚好不想(xiǎng)脱离和锡(xī)金的关(guān)系(xì)，还打(dǎ)算占(zhàn)据(jù)锡金的国土，选择印度人(rén)来当国(guó)王(wáng)。

这样的(de)经历想必是(shì)屈辱的，但是(shì)锡(xī)金毫(háo)无办法，毕(bì)竟(jìng)有英国(guó)大国的牵制(zhì)，他只(zhǐ)能签订下和平(píng)条约，被印(yìn)度管理国(guó)内的资源，诸如外交，经济(jì)，等一系列(liè)权利(lì)。

有(yǒu)强大的入(rù)侵后，锡(xī)金人民的士气和风气都(dōu)受到了损害。1975年(nián)的锡金，总算不堪重负(fù)，被印度(dù)的军(jūn)队控制，而国(guó)王(wáng)也成为傀儡(lěi)。

君子之德风，小(xiǎo)人之德草(cǎo)，草上(shàng)之风必(bì)偃。

而(ér)一个国(guó)家的风气也与执政者(zhě)息息(xī)相关(guān)，最初以佛学文化建立(lì)锡金(jīn)的彭措(cuò)，他虽(suī)然安闲(xián)自(zì)在，人民也皈依安乐。

但是后代的传承之后，锡(xī)金小(xiǎo)国还是抵不过外界(jiè)的入侵。在成为印度(dù)的附(fù)属品后，锡金也慢(màn)慢从一个民(mín)风淳(chún)朴(pǔ)的国家(jiā)变得复杂化，因为当时锡金也(yě)有(yǒu)别国(guó)居(jū)民的混入。

在清朝时(shí)期，锡金也叫做哲孟雄，然而面对(duì)多国的入侵后，锡(xī)金逐渐失去了(le)气力。

这样的(de)悲(bēi)剧无法挽回(huí)，让人反(fǎn)思的同(tóng)时(shí)，也更加(jiā)明(míng)白，国家内部的团结和(hé)强大自(zì)身很重要。

虽(suī)然说事物的诞生总是会有高潮(cháo)，起伏和(hé)消亡，但是(shì)阴极阳(yáng)生，灭亡(wáng)是必然趋势(shì)，当不能够(gòu)抵御外敌后。只(zhǐ)有坚守国家的民风(fēng)，积极学习外国(guó)，放(fàng)眼全(quán)球化的趋势，也未(wèi)必不是一条(tiáo)可行之(zhī)道。

中国为(wèi)什么拒绝？在锡金面临百(bǎi)般无(wú)奈后，向(xiàng)中(zhōng)国发起(qǐ)了求助，因为早在(zài)清朝时期，锡金就和中国有(yǒu)渊(yuān)源(yuán)。而这一(yī)切缘于有着藏(cáng)传佛教智慧的(de)拉宗成(chéng)布。

那是一个(gè)天朗气清的好天气，拉宗成(chéng)布到达拉萨礼拜(bài)，面对雪山，他预测到未来清王(wáng)朝(cháo)将会封赏(shǎng)达赖喇(lǎ)嘛(ma)，那(nà)是1652年，王(wáng)国(guó)成立十(shí)年后。

没曾想(xiǎng)，这(zhè)个预言(yán)成真，拉(lā)宗成步从(cóng)此在(zài)西藏人民眼中显(xiǎn)得神圣(shèng)。

也因拉宗成布的这(zhè)层(céng)关(guān)系，锡金(jīn)倍(bèi)受西藏人民(mín)保护，又(yòu)因西藏属(shǔ)于(yú)中国(guó)，因此(cǐ)也与中国形成关联。

关于中国对锡金的(de)帮助(zhù)，从西藏的角(jiǎo)度来(lái)讲，在不丹的入侵下，西藏没有让锡金面临危难，而之后锡金也对(duì)西(xī)藏选择(zé)了联(lián)姻来加强联系(xì)。

之后的尼泊尔入侵一战，清政府(fǔ)更是出兵选择对抗，等到尼(ní)泊尔(ěr)选择(zé)撤退后，拉萨和锡金的关系(xì)也(yě)日(rì)益密切(qiè)。

但是随着(zhe)驻藏大臣的不作(zuò)为(wèi)，他们(men)不将锡(xī)金的宗教管理放在(zài)首(shǒu)位(wèi)，觉得遥(yáo)远(yuǎn)而繁琐(suǒ)。导致锡金与清政(zhèng)府的关系渐趋远离。感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思p>

历史(shǐ)的更迭和变(biàn)迁总是(shì)不可(kě)磨灭的，随着(zhe)1949年中国的成立，而此时的锡金正(zhèng)面临着被印(yìn)度吞并的风险，锡金这(zhè)个孱弱之国反复向(xiàng)中国释(shì)放了求助信号。

然而中国(guó)不(bù)想选(xuǎn)择与印度(dù)为(wèi)敌(dí)，又因局势处于百废待兴阶段，也没(méi)有相(xiāng)当可观的经济能力(lì)，面对收(shōu)复后的(de)治理(lǐ)，实(shí)属(shǔ)不良(liáng)选择(zé)。

毕(bì)竟锡金的地理位(wèi)置处于(yú)喜马拉雅山脉的南部，面对遥远(yuǎn)的地区和大(dà)陆的阻隔，经济(jì)投入是首要，而这一点(diǎn)，百废待(dài)兴阶段的中(zhōng)国(guó)没必要(yào)选(xuǎn)择投入。

结语一切(qiè)文艺(yì)，不可(kě)为阴谋所用(yòng)，一旦沾染，骨气全(quán)无。锡金的建国初(chū)衷是佛学宗教，人民(mín)们也一(yī)片祥和。

但是(shì)缺乏适(shì)当的管理，和(hé)对外(wài)国(guó)的结交，只(zhǐ)能发展百年后逐渐消亡。

这是历史的(de)变迁，也是小(xiǎo)国的生存危机。

怀(huái)璧有罪，处(chù)于(yú)一(yī)个重(zhòng)要的地理(lǐ)位置(zhì)，面对大国的虎(hǔ)视眈眈，锡金显得风餐露宿，纵使(shǐ)泱泱之国没有有效的军(jūn)队，和强大的(de)实力，也枉(wǎng)谈。

而看着灭亡的锡金，也(yě)更加吸取教训(xùn)，有足够的(de)文化实力和(hé)经济(jì)实力，这样才在国际(jì)之(zhī)间拥有话语权。

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