割(gē)礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看(kàn)起来这并(bìng)不是一个正确(què)的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小(xiǎo)的时(shí)候，对于(yú)他们的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明(míng)社(shè)会看(kàn)起(qǐ)来(lái)的话(huà)是(shì)很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦(kǔ)的做法如今还(hái)是有国(guó)家(jiā)在(zài)延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发(fā)生在很早以前(qián)，当(dāng)时的(de)人间已(yǐ)经变了模(mó)样(yàng)，人们之(zhī)间再也没有了善良，也(yě)没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己子民，所以他(tā)在人间挑(tiāo)选了一个(gè)人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做事情，那么他(tā)就(jiù)会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就(jiù)是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝(dì)立(lì)下了约定之后，他的妻(qī)子(zi)给(gěi)他生了(le)一个儿子，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后的耶稣再(zài)也没有出现过，直(zhí)到(dào)以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他的约定，并且(qiě)还(hái)告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他的子子孙(sūn)孙都是(shì)会承受更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶(ráo)，而(ér)且(qiě)还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他的后(hòu)裔(yì)世(shì)世代代都生(shēng)活在这片土地(dì)上面(miàn)，耶(yé)稣(sū)还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为记号(hào)的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是他买来的孩(hái)子(zi)都是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的(de)恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就不是神(shén)赐福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰(lán)就让(ràng)全族(zú)的人都做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族(zú)的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的承诺的(de)话，那么(me)就要承受上(shàng)帝(dì)对(duì)他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有(yǒu)割(gē)礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后(hòu)就要(yào)进(jìn)行割礼。

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