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三字经中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一(yī)句

　　出自《三(sān)字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教材(cái)，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化的文(wén)学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节(jié)义等等，而核(hé)心思想(xiǎng)又包括(kuò)了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的同时，就了(le)解了常识、传统(tǒng)国学及(jí)历史故事，以及故事内涵中的(de)做人做事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵遗(yí)产，有不同版(bǎn)本，全(quán)文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国(guó)优秀的蒙(méng)学读物(wù)，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠(yōu)五(wǔ)千(qiān)年灿(càn)烂的经典(diǎn)传统文(wén)化之一，它是(shì)中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧的(de)结晶，它(tā)承载着(zhe)一个民族的历史与精(jīng)神，体现了独特的教育思想和(hé)文化魅力(lì)。

　　这是(shì)中国几千年(nián)来形成的(de)独特的民族文化，在世(shì)界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的(de)广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根(gēn)于传统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境(jìng)对学习的(de)影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的(de)教育(yù)论著(zhù)。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代(dài)古一部传统的(de)儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复杂(zá)多(duō)变(biàn)的(de)社会(huì)环境(jìng)下(xià)，德(dé)育教育也成为现行教育改革所(suǒ)面临(敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步lín)的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民(mín)族敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步经典(diǎn)传统文化(huà)作为新时期德育教育发(fā)展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在(zài)传(chuán)统的(de)教育(yù)中，是把德育放在首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的(de)传统文化是中华先贤们几(jǐ)千(qiān)年来智慧的结(jié)晶(jīng)，它(tā)使我中华民(mín)族历经几千年生生不息(xī)，屹立(lì)不(bù)倒。

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