盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人(rén)之一的杨(yáng)玉环(huán)便(biàn)是(shì)丰腴美人(rén)。

但随着时代(dài)变迁，人们(men)的审美也因为各国来往交流发(fā)生(shēng)变化(huà)。

现在(zài)越来越(yuè)多的(de)年轻人喜欢(huān)异(yì)域(yù)风(fēng)情的长相，因为这和国(guó)内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在(zài)人群中更(gèng)容易留下(xià)印象。

但(dàn)是异(yì)域风情不(bù)仅仅(jǐn)局限于海(hǎi)外，在(zài)我国新疆这(zhè)个地方，同(tóng)样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上(shàng)经常(cháng)看到的女星，大(dà)多数(shù)来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少(shǎo)有新(xīn)疆女孩子(zi)会嫁到内陆(lù)生活，这其中有(yǒu)什么(me)不可言说(shuō)的隐食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思情(qíng)吗(ma)？

那么新疆姑娘(niáng)们(men)又是怎么看(kàn)待这个(gè)问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大差异(yì)，因为这里(lǐ)是个多民族(zú)聚集的(de)地(dì)区，不同(tóng)的民族(zú)有着(zhe)各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说(shuō)着民族(zú)的语言，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内(nèi)陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生(shēng)长的环境和接受的文化(huà)教育，不(bù)同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者(zhě)，一些宗教文化方面(miàn)的规定和习俗会让这些男性(xìng)无法(f食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思ǎ)适应(yīng)，也不是所有人(rén)都能接受，自然而然(rán)地，他们也不会与意(yì)见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方(fāng)面，除(chú)了素食主义者外，肉是(shì)内陆人一日(rì)三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻(dào)和小麦(mài)作为主食，肉类(lèi)被新(xīn)疆人(rén)摆在了主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯无法(fǎ)达到统一的人(rén)即(jí)使结了(le)婚，也难(nán)免(miǎn)会因为一(yī)日三餐意见不(bù)合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人(rén)和内陆人(rén)结婚的最大因素还是(shì)文化(huà)差异。

国(guó)家与国(guó)家之(zhī)间有文化冲突(tū)，地(dì)区与地区(qū)之间也存在同样的问题(tí)。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨大的环境中成长的(de)人，若(ruò)其中一方要为了(le)另一(yī)方改掉养成(chéng)了二(èr)十多年(nián)的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应(yīng)他们的(de)习(xí)俗文化，是一(yī)件多(duō)不(bù)容(róng)易的事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况大(dà)多数父(fù)母也(yě)不希望自己(jǐ)看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每天(tiān)看不见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能(néng)力，也难过女方父母那一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚(hūn)姻总(zǒng)要牵扯到(dào)两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端(duān)平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳(liǔ)如是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是(shì)不是很羡(xiàn)慕呢？

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思