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　　非练(liàn)实不食的练(liàn)实(shí)是什么(me)意(yì)思，练实指的是(shì)什么是练实是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非练实(shí)不(bù)食的练实(shí)是什么意思，练实指的是什么

　　练实是(shì)竹(zhú)子开花后结的(de)果实(shí)。

　　竹实(shí)顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉以(yǐ)色白(bái)，故(gù)名。

　　出自(zì)《庄子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南(nán)海(hǎi)而飞於北海(hǎi)，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(j顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉ié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习(xí)，多次操作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部(bù)分(fēn)写北(běi)海海神跟河(hé)神的谈话，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙(méng)人(rén)。

　　他(tā)是东周战国中期著名的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国(guó)时期(qī)道家学派(pài)的(de)代表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的(de)主要代表人物之一。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中(zhōng)的练实(shí)是通假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出(chū)自(zì)战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之(zhī)，曰：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海(hǎi)，而飞于(yú)北海；非梧桐(tóng)不止，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲(yù)以子之(zhī)梁国而吓我邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起飞(fēi)飞到北(běi)海(hǎi)去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹(zhú)子(zi)的果(guǒ)实(shí)不吃，不是甜(tián)美(měi)的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头(tóu)看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也想用(yòng)你(nǐ)的(de)梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇(piān)首的两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物(wù)的复杂性(xìng)，即事(shì)物本身的(de)相对性和认知过程的变异(yì)性，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不(bù)易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强(qiáng)调了事物变化的不定因素，因而(ér)最终仍只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子(zi)比作(zuò)鸱，把功名(míng)利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和文学家。